شروط الشفاعة وفائدتها
ثم إن الشفاعة التي يثبتها أهل السنة لها شروط، والشروط كما جاءت في النصوص: القسم الأول: الإذن للشافع أن يشفع.
إذ لابد أن يأذن الله جل وعلا للشافع قبل أن يشفع، ولا يمكن أن أحداً من الخلق مهما كان مقامه أن يتقدم ويطلب الشفاعة بدون إذن الله جل وعلا؛ لأن الله جل وعلا يقول: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَاّ بِإِذْنِهِ} [البقرة:255] ، وهذا استفهام إنكار.
الشرط الثاني: الرضا عن المشفوع له.
إذ لابد أن يرضى الله جل وعلا عن المشفوع له؛ لقوله تعالى: {وَلا يَشْفَعُونَ إِلَاّ لِمَنْ ارْتَضَى} [الأنبياء:28] في آيات بينت هذا، ولما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: (من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: من قال: (لا إله إلا الله) خالصاً من قلبه) أي أنه لابد أن يكون موحداً.
فإذا كانت الشفاعة لابد أن تكون بإذن الله ولمن رضي فقد يقول قائل: فما فائدة الشفاعة؟ فنقول: فائدتها هي إكرام وإظهار كرامة الشافع ورحمة المشفوع، هذه حقيقتها.
ثم إن الشفاعة التي يثبتها أهل السنة لها شروط، والشروط كما جاءت في النصوص: القسم الأول: الإذن للشافع أن يشفع.
إذ لابد أن يأذن الله جل وعلا للشافع قبل أن يشفع، ولا يمكن أن أحداً من الخلق مهما كان مقامه أن يتقدم ويطلب الشفاعة بدون إذن الله جل وعلا؛ لأن الله جل وعلا يقول: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَاّ بِإِذْنِهِ} [البقرة:255] ، وهذا استفهام إنكار.
الشرط الثاني: الرضا عن المشفوع له.
إذ لابد أن يرضى الله جل وعلا عن المشفوع له؛ لقوله تعالى: {وَلا يَشْفَعُونَ إِلَاّ لِمَنْ ارْتَضَى} [الأنبياء:28] في آيات بينت هذا، ولما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: (من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: من قال: (لا إله إلا الله) خالصاً من قلبه) أي أنه لابد أن يكون موحداً.
فإذا كانت الشفاعة لابد أن تكون بإذن الله ولمن رضي فقد يقول قائل: فما فائدة الشفاعة؟ فنقول: فائدتها هي إكرام وإظهار كرامة الشافع ورحمة المشفوع، هذه حقيقتها.
সুপারিশের শর্তাবলী এবং এর উপকারিতা
অতঃপর আহলে সুন্নাত যে সুপারিশ (শাফায়াত) সাব্যস্ত করে তার কিছু শর্ত রয়েছে। আর শর্তগুলো দলিলাদিতে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে তা হলো: প্রথম ভাগ: সুপারিশকারীকে সুপারিশ করার অনুমতি প্রদান।
কেননা সুপারিশ করার পূর্বে মহিমান্বিত আল্লাহ কর্তৃক সুপারিশকারীকে অবশ্যই অনুমতি দিতে হবে। সৃষ্টিজগতের কারও পক্ষেই, তার মর্যাদা যত বড়ই হোক না কেন, মহিমান্বিত আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত অগ্রসর হওয়া এবং সুপারিশের আবেদন করা সম্ভব নয়; কারণ মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: {কে সেই ব্যক্তি, যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর নিকট সুপারিশ করবে?} [সূরা আল-বাকারাহ: ২৫৫], আর এটি একটি অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন।
দ্বিতীয় শর্ত: যার জন্য সুপারিশ করা হবে তার প্রতি সন্তুষ্টি।
কেননা যার জন্য সুপারিশ করা হবে তার প্রতি মহিমান্বিত আল্লাহকে অবশ্যই সন্তুষ্ট হতে হবে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৮]। এই মর্মে আরও আয়াত রয়েছে যা বিষয়টি স্পষ্ট করেছে। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: (কিয়ামত দিবসে আপনার সুপারিশ লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নিজের অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে), অর্থাৎ তাকে অবশ্যই একত্ববাদী হতে হবে।
সুতরাং সুপারিশ যদি আল্লাহর অনুমতি সাপেক্ষে এবং কেবল তাঁর সন্তুষ্টিপ্রাপ্তদের জন্য হতে হয়, তবে কেউ বলতে পারেন: তাহলে সুপারিশের উপকারিতা কী? আমরা বলব: এর উপকারিতা হলো সুপারিশকারীর সম্মান প্রদর্শন ও তাঁর মর্যাদা প্রকাশ করা এবং যার জন্য সুপারিশ করা হচ্ছে তার প্রতি দয়া প্রদর্শন করা; এটিই এর প্রকৃত বাস্তবতা।
অতঃপর আহলে সুন্নাত যে সুপারিশ (শাফায়াত) সাব্যস্ত করে তার কিছু শর্ত রয়েছে। আর শর্তগুলো দলিলাদিতে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে তা হলো: প্রথম ভাগ: সুপারিশকারীকে সুপারিশ করার অনুমতি প্রদান।
কেননা সুপারিশ করার পূর্বে মহিমান্বিত আল্লাহ কর্তৃক সুপারিশকারীকে অবশ্যই অনুমতি দিতে হবে। সৃষ্টিজগতের কারও পক্ষেই, তার মর্যাদা যত বড়ই হোক না কেন, মহিমান্বিত আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত অগ্রসর হওয়া এবং সুপারিশের আবেদন করা সম্ভব নয়; কারণ মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: {কে সেই ব্যক্তি, যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর নিকট সুপারিশ করবে?} [সূরা আল-বাকারাহ: ২৫৫], আর এটি একটি অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন।
দ্বিতীয় শর্ত: যার জন্য সুপারিশ করা হবে তার প্রতি সন্তুষ্টি।
কেননা যার জন্য সুপারিশ করা হবে তার প্রতি মহিমান্বিত আল্লাহকে অবশ্যই সন্তুষ্ট হতে হবে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৮]। এই মর্মে আরও আয়াত রয়েছে যা বিষয়টি স্পষ্ট করেছে। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: (কিয়ামত দিবসে আপনার সুপারিশ লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নিজের অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে), অর্থাৎ তাকে অবশ্যই একত্ববাদী হতে হবে।
সুতরাং সুপারিশ যদি আল্লাহর অনুমতি সাপেক্ষে এবং কেবল তাঁর সন্তুষ্টিপ্রাপ্তদের জন্য হতে হয়, তবে কেউ বলতে পারেন: তাহলে সুপারিশের উপকারিতা কী? আমরা বলব: এর উপকারিতা হলো সুপারিশকারীর সম্মান প্রদর্শন ও তাঁর মর্যাদা প্রকাশ করা এবং যার জন্য সুপারিশ করা হচ্ছে তার প্রতি দয়া প্রদর্শন করা; এটিই এর প্রকৃত বাস্তবতা।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 9)