المعية والقرب صفتان
السؤال
هل المعية هي القرب؟
الجواب
ذكرنا أن بعض العلماء يقسم القرب إلى قسمين: قرب عام، ويقصد به معنى قوله جل وعلا: {وَالْبَاطِنُ} [الحديد:3] فهذا قريب من المعية في المعنى، وليس القرب هو المعية؛ لأن هذه صفة وهذه صفة.
السؤال
هل المعية هي القرب؟
الجواب
ذكرنا أن بعض العلماء يقسم القرب إلى قسمين: قرب عام، ويقصد به معنى قوله جل وعلا: {وَالْبَاطِنُ} [الحديد:3] فهذا قريب من المعية في المعنى، وليس القرب هو المعية؛ لأن هذه صفة وهذه صفة.
মাঈয়াত (সাথে থাকা) এবং নৈকট্য হলো দুটি গুণ
প্রশ্ন
মাঈয়াত কি নৈকট্য?
উত্তর
আমরা উল্লেখ করেছি যে, কোনো কোনো আলেম নৈকট্যকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন: সাধারণ নৈকট্য, যার দ্বারা মহামহিম আল্লাহর বাণী: {এবং তিনি অতি সূক্ষ্ম/অদৃশ্য} [আল-হাদীদ: ৩] এর অর্থ উদ্দেশ্য করা হয়েছে। সুতরাং এটি অর্থের দিক থেকে মাঈয়াত-এর কাছাকাছি, তবে নৈকট্যই মাঈয়াত নয়; কারণ এটি একটি গুণ এবং ওটি আরেকটি গুণ।
প্রশ্ন
মাঈয়াত কি নৈকট্য?
উত্তর
আমরা উল্লেখ করেছি যে, কোনো কোনো আলেম নৈকট্যকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন: সাধারণ নৈকট্য, যার দ্বারা মহামহিম আল্লাহর বাণী: {এবং তিনি অতি সূক্ষ্ম/অদৃশ্য} [আল-হাদীদ: ৩] এর অর্থ উদ্দেশ্য করা হয়েছে। সুতরাং এটি অর্থের দিক থেকে মাঈয়াত-এর কাছাকাছি, তবে নৈকট্যই মাঈয়াত নয়; কারণ এটি একটি গুণ এবং ওটি আরেকটি গুণ।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 13)