‌‌معنى قوله تعالى: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)


‌‌السؤال
ما هو تفسير قول الله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق:16] وهل صحيح أن المقصود بالقرب هنا: الملائكة؟

‌‌الجواب
ورد القرب في كتاب الله جل وعلا على نمطين: نمط عبر عنه بالإفراد، ونمط عبر عنه بالجمع، ومعلوم أن العظيم الذي له أعوان يمتثلون أمره ويفعلون ما يقوله ويدبره ولا يخرجون عن فعله؛ إذا فعل شيئاً يقول: نحن فعلنا ونحن عملنا، وهذا موجود عند الناس، فتجد الرئيس يقول: نحن أمرنا بكذا، وإن كان الفاعل غيره من وزراء وغيرهم، فإذا قال جل وعلا: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) وأريد بذلك الملائكة الذين يقبضون روحه، فإن الكلام صحيحٌ.
মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমরা তাঁর ঘাড়ের শিরার চেয়েও তাঁর বেশি নিকটবর্তী) এর অর্থ


‌প্রশ্ন
মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমরা তাঁর ঘাড়ের শিরার চেয়েও তাঁর বেশি নিকটবর্তী} [সূরা ক্বাফ: ১৬] এর তাফসীর কী? আর এখানে নৈকট্য দ্বারা কি ফেরেশতাগণ উদ্দেশ্য হওয়া সঠিক?

‌উত্তর
মহান আল্লাহর কিতাবে 'নৈকট্য' (কুরব) বিষয়টি দুই পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়েছে: এক পদ্ধতিতে একে একবচন শব্দে প্রকাশ করা হয়েছে, আর অন্য পদ্ধতিতে বহুবচন শব্দে প্রকাশ করা হয়েছে। এটি সুপরিচিত যে, এমন কোনো মহান সত্তা যার এমন সাহায্যকারী রয়েছে যারা তাঁর আদেশ পালন করে এবং তিনি যা বলেন ও তদারকি করেন তা সম্পাদন করে এবং তাঁর কর্মের বাইরে যায় না; তিনি যখন কোনো কাজ করেন তখন বলেন: 'আমরা করেছি' এবং 'আমরা সম্পাদন করেছি'। এটি মানুষের মধ্যেও প্রচলিত আছে, যেমন আপনি দেখবেন কোনো প্রধান বা রাষ্ট্রপ্রধান বলছেন: 'আমরা অমুক নির্দেশ দিয়েছি', যদিও এর প্রকৃত সম্পাদনকারী অন্য কেউ যেমন মন্ত্রী বা অন্যরা। সুতরাং মহান আল্লাহ যখন বলেন: (আর আমরা তাঁর ঘাড়ের শিরার চেয়েও তাঁর বেশি নিকটবর্তী) এবং এর দ্বারা যদি সেই ফেরেশতাদের উদ্দেশ্য করা হয় যারা তাঁর জান কবজ করেন, তবে এই কথাটি সঠিক।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 12)