لا يجوز القول بأن الله معنا بذاته
السؤال
هل قال أحد من السلف: إن الله معنا بذاته، ولا يلزم من هذه المعية الاختلاط، وهو مع ذلك على عرشه؟
الجواب
ما أعرف أحداً قال بهذا، ولا يجوز أن يكون هذا القول صدر من السلف؛ لأن من قال: الله معنا بذاته، فمعنى ذلك أن ذاته حالة معنا تعالى الله وتقدس، بخلاف إذا ما قالوا: المعية حقيقة على ظاهرها، فإن هذا حق وصواب، قال قول شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله: المعية على ظاهرها، وهي معية حقيقية، وليس معنى هذا أنه معنا بذاته، بل بينهما فرق شاسع جداً، فالمعية الذاتية أن تكون الذات المقدسة حالة مع الخلق، ومختلطة معهم، تعالى الله وتقدس، وهذا كفر لا يقوله السلف ولا غيرهم ممن يعرف الحق ويتبعه، وإذا صدر ممن لا يفرق بين هذا وهذا فيجب أن يبين له ذلك.
السؤال
هل قال أحد من السلف: إن الله معنا بذاته، ولا يلزم من هذه المعية الاختلاط، وهو مع ذلك على عرشه؟
الجواب
ما أعرف أحداً قال بهذا، ولا يجوز أن يكون هذا القول صدر من السلف؛ لأن من قال: الله معنا بذاته، فمعنى ذلك أن ذاته حالة معنا تعالى الله وتقدس، بخلاف إذا ما قالوا: المعية حقيقة على ظاهرها، فإن هذا حق وصواب، قال قول شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله: المعية على ظاهرها، وهي معية حقيقية، وليس معنى هذا أنه معنا بذاته، بل بينهما فرق شاسع جداً، فالمعية الذاتية أن تكون الذات المقدسة حالة مع الخلق، ومختلطة معهم، تعالى الله وتقدس، وهذا كفر لا يقوله السلف ولا غيرهم ممن يعرف الحق ويتبعه، وإذا صدر ممن لا يفرق بين هذا وهذا فيجب أن يبين له ذلك.
আল্লাহ স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন—এ কথা বলা জায়েয নয়
প্রশ্ন
সালাফদের মধ্যে কি কেউ বলেছেন যে: আল্লাহ স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন, আর এই সাথে থাকার (মা‘ইয়্যাত) দ্বারা সৃষ্টির সাথে সংমিশ্রণ উদ্দেশ্য নয়, বরং তিনি এর সাথে সাথেই তাঁর আরশের উপরে রয়েছেন?
উত্তর
আমি এমন কাউকে চিনি না যিনি এ কথা বলেছেন। সালাফদের পক্ষ থেকে এ জাতীয় বক্তব্য আসা সম্ভব নয়; কারণ যারা বলে: আল্লাহ স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন, তার অর্থ হলো তাঁর সত্তা আমাদের সাথে অবস্থান করছে—আল্লাহ তাআলা এ থেকে অত্যন্ত উর্ধ্বে ও পবিত্র। পক্ষান্তরে, যখন তারা বলেন: ‘মা‘ইয়্যাত’ বা সাথে থাকা বিষয়টি এর বাহ্যিক অর্থের ওপর সত্য, তখন সেটি সঠিক ও যথার্থ। শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ ও ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুমাল্লাহ) বলেছেন: ‘মা‘ইয়্যাত’ এর বাহ্যিক অর্থের ওপর সাব্যস্ত এবং এটি একটি প্রকৃত ‘মা‘ইয়্যাত’। তবে এর অর্থ এই নয় যে তিনি স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন, বরং এই দুইয়ের মধ্যে বিস্তর ব্যবধান রয়েছে। কেননা ‘সত্তাগত মা‘ইয়্যাত’ বা সত্তাগতভাবে সাথে থাকার অর্থ হলো মহান পবিত্র সত্তা সৃষ্টির সাথে মিশে থাকা এবং তাদের সাথে অবস্থান করা—আল্লাহ তাআলা এ থেকে অতি উর্ধ্বে ও পবিত্র। এটি কুফরি কথা, যা সালাফগণ বলেননি এবং সত্য সম্পর্কে অবগত ও তার অনুসারী অন্য কেউও বলেননি। আর যদি এমন কারো পক্ষ থেকে এই কথা আসে যে এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করতে জানে না, তবে তাকে বিষয়টি বুঝিয়ে বলা আবশ্যক।
প্রশ্ন
সালাফদের মধ্যে কি কেউ বলেছেন যে: আল্লাহ স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন, আর এই সাথে থাকার (মা‘ইয়্যাত) দ্বারা সৃষ্টির সাথে সংমিশ্রণ উদ্দেশ্য নয়, বরং তিনি এর সাথে সাথেই তাঁর আরশের উপরে রয়েছেন?
উত্তর
আমি এমন কাউকে চিনি না যিনি এ কথা বলেছেন। সালাফদের পক্ষ থেকে এ জাতীয় বক্তব্য আসা সম্ভব নয়; কারণ যারা বলে: আল্লাহ স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন, তার অর্থ হলো তাঁর সত্তা আমাদের সাথে অবস্থান করছে—আল্লাহ তাআলা এ থেকে অত্যন্ত উর্ধ্বে ও পবিত্র। পক্ষান্তরে, যখন তারা বলেন: ‘মা‘ইয়্যাত’ বা সাথে থাকা বিষয়টি এর বাহ্যিক অর্থের ওপর সত্য, তখন সেটি সঠিক ও যথার্থ। শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ ও ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুমাল্লাহ) বলেছেন: ‘মা‘ইয়্যাত’ এর বাহ্যিক অর্থের ওপর সাব্যস্ত এবং এটি একটি প্রকৃত ‘মা‘ইয়্যাত’। তবে এর অর্থ এই নয় যে তিনি স্বীয় সত্তায় আমাদের সাথে আছেন, বরং এই দুইয়ের মধ্যে বিস্তর ব্যবধান রয়েছে। কেননা ‘সত্তাগত মা‘ইয়্যাত’ বা সত্তাগতভাবে সাথে থাকার অর্থ হলো মহান পবিত্র সত্তা সৃষ্টির সাথে মিশে থাকা এবং তাদের সাথে অবস্থান করা—আল্লাহ তাআলা এ থেকে অতি উর্ধ্বে ও পবিত্র। এটি কুফরি কথা, যা সালাফগণ বলেননি এবং সত্য সম্পর্কে অবগত ও তার অনুসারী অন্য কেউও বলেননি। আর যদি এমন কারো পক্ষ থেকে এই কথা আসে যে এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করতে জানে না, তবে তাকে বিষয়টি বুঝিয়ে বলা আবশ্যক।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 19)