الرقية سبب من الأسباب وليست مؤثرة بذاتها
السؤال
ما معنى قول الإمام السيوطي في جواز الرقية: أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بنفسها؟
الجواب
هذا ليس قول السيوطي، بل هو ينقله عن العلماء، يقول: أجمعوا على ذلك، يعني: ألا يعتقد أن الرقية هي التي تشفي بنفسها، وإنما الشافي هو الله بسبب الرقية.
السؤال
ما معنى قول الإمام السيوطي في جواز الرقية: أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بنفسها؟
الجواب
هذا ليس قول السيوطي، بل هو ينقله عن العلماء، يقول: أجمعوا على ذلك، يعني: ألا يعتقد أن الرقية هي التي تشفي بنفسها، وإنما الشافي هو الله بسبب الرقية.
রুকইয়াহ উপকরণসমূহের একটি উপকরণ মাত্র এবং এটি স্বতন্ত্রভাবে প্রভাবশালী নয়
প্রশ্ন
রুকইয়াহ বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ইমাম সুয়ূতীর এই বক্তব্যের অর্থ কী: "এই বিশ্বাস পোষণ করা যে রুকইয়াহ নিজ সত্তায় কোনো প্রভাব ফেলে না"?
উত্তর
এটি কেবল ইমাম সুয়ূতীর বক্তব্য নয়, বরং তিনি এটি আলেমদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। অর্থাৎ, এই বিশ্বাস রাখা যাবে না যে রুকইয়াহ নিজেই আরোগ্য দান করে; বরং আরোগ্য দানকারী হলেন আল্লাহ, আর রুকইয়াহ হলো আরোগ্যের একটি মাধ্যম মাত্র।
প্রশ্ন
রুকইয়াহ বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ইমাম সুয়ূতীর এই বক্তব্যের অর্থ কী: "এই বিশ্বাস পোষণ করা যে রুকইয়াহ নিজ সত্তায় কোনো প্রভাব ফেলে না"?
উত্তর
এটি কেবল ইমাম সুয়ূতীর বক্তব্য নয়, বরং তিনি এটি আলেমদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। অর্থাৎ, এই বিশ্বাস রাখা যাবে না যে রুকইয়াহ নিজেই আরোগ্য দান করে; বরং আরোগ্য দানকারী হলেন আল্লাহ, আর রুকইয়াহ হলো আরোগ্যের একটি মাধ্যম মাত্র।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 18)