تسمية الله جل وعلا بالمسعر والقابض والباسط
السؤال
هل المسعر والقابض والباسط من أسماء الله عز وجل أم من صفاته؟
الجواب
لا أسماء ولا صفات، ولا يجوز أن تكون أسماء ولا صفات، ولكن الله يُخبر عنه بأنه يفعل هذه الأشياء وباب الخبر واسع، كما يقال: إن الله موجود، وإنه شيء، ولا يسمى بأنه موجود، ولا بأنه شيء، وباب الخبر واسع، ولا يقال: إنه هو الزارع؛ ولا نسميه الزارع، ولهذا يطلق على بني آدم ذلك كثيراً ولا أحد ينكره.
السؤال
هل المسعر والقابض والباسط من أسماء الله عز وجل أم من صفاته؟
الجواب
لا أسماء ولا صفات، ولا يجوز أن تكون أسماء ولا صفات، ولكن الله يُخبر عنه بأنه يفعل هذه الأشياء وباب الخبر واسع، كما يقال: إن الله موجود، وإنه شيء، ولا يسمى بأنه موجود، ولا بأنه شيء، وباب الخبر واسع، ولا يقال: إنه هو الزارع؛ ولا نسميه الزارع، ولهذا يطلق على بني آدم ذلك كثيراً ولا أحد ينكره.
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলাকে মুসাইয়্যির, আল-ক্বাবিদ এবং আল-বাসিত নামে নামকরণ করা
প্রশ্ন
মুসাইয়্যির, আল-ক্বাবিদ এবং আল-বাসিত কি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জালের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত নাকি তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত?
উত্তর
এগুলো নামও নয় এবং বৈশিষ্ট্যও নয়, আর এগুলো নাম বা বৈশিষ্ট্য হওয়া বৈধও নয়। তবে আল্লাহর ব্যাপারে এই সংবাদ দেওয়া হয় যে তিনি এই কাজগুলো করেন; আর সংবাদের বিষয়টি প্রশস্ত। যেমন বলা হয়: নিশ্চয়ই আল্লাহ বিদ্যমান, এবং তিনি একটি সত্তা; কিন্তু তাঁকে ‘বিদ্যমান’ নামে নামকরণ করা হয় না এবং ‘সত্তা’ নামেও অভিহিত করা হয় না। সংবাদের বিষয়টি প্রশস্ত। আর এ কথা বলা হয় না যে: তিনি চাষী; এবং আমরা তাঁকে চাষী নামে ডাকি না। একারণেই বনী আদমের ক্ষেত্রে এই শব্দগুলোর ব্যবহার অধিক দেখা যায় এবং কেউ তা অস্বীকার করে না।
প্রশ্ন
মুসাইয়্যির, আল-ক্বাবিদ এবং আল-বাসিত কি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জালের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত নাকি তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত?
উত্তর
এগুলো নামও নয় এবং বৈশিষ্ট্যও নয়, আর এগুলো নাম বা বৈশিষ্ট্য হওয়া বৈধও নয়। তবে আল্লাহর ব্যাপারে এই সংবাদ দেওয়া হয় যে তিনি এই কাজগুলো করেন; আর সংবাদের বিষয়টি প্রশস্ত। যেমন বলা হয়: নিশ্চয়ই আল্লাহ বিদ্যমান, এবং তিনি একটি সত্তা; কিন্তু তাঁকে ‘বিদ্যমান’ নামে নামকরণ করা হয় না এবং ‘সত্তা’ নামেও অভিহিত করা হয় না। সংবাদের বিষয়টি প্রশস্ত। আর এ কথা বলা হয় না যে: তিনি চাষী; এবং আমরা তাঁকে চাষী নামে ডাকি না। একারণেই বনী আদমের ক্ষেত্রে এই শব্দগুলোর ব্যবহার অধিক দেখা যায় এবং কেউ তা অস্বীকার করে না।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 17)