17 - وَأَمَّا الْخَفِيُّ مِنَ الْمَوْقُوفَاتِ فَمِثَالُهُ: مَا أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الزِّئْبَقِيُّ، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمِنْقَرِيُّ، قَالَ: ثنا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: ثنا كَيْسَانُ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَعُونَ بَابَهُ بِالأَظَافِيرِ» .
فَهَذَا رُبَّمَا تَأَمَّلَهُ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَظَنَّ أَنَّهُ مُسْنَدٌ لِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى صَحَابِيٍّ حَكَى عَنْ أَقْرَانِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ فِعْلا وَلَيْسَ بِسَنَدِهِ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَكَذَلِكَ سَبِيلُ مَا يَرِدُ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ عَنِ الصَّحَابَةِ
فَهَذَا رُبَّمَا تَأَمَّلَهُ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَظَنَّ أَنَّهُ مُسْنَدٌ لِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى صَحَابِيٍّ حَكَى عَنْ أَقْرَانِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ فِعْلا وَلَيْسَ بِسَنَدِهِ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَكَذَلِكَ سَبِيلُ مَا يَرِدُ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ عَنِ الصَّحَابَةِ
১৭ - আর অপ্রকাশ্য মাওকুফ বর্ণনার উদাহরণ হলো: যা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল মালিক ইবনুল হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুবায়ের ইবনু আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আয-যি'বাকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া আল-মিনকারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আসমাঈ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইসান—যিনি হিশাম ইবনু হাসসানের মুক্তদাস ছিলেন—তিনি হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি মুগীরা ইবনু শু'বা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ নখ দিয়ে তাঁর দরজায় করাঘাত করতেন।"
এটি সম্ভবত এমন কেউ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলে যে হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিত নয়, তবে সে ধারণা করতে পারে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উল্লেখ থাকার কারণে এটি একটি 'মুসনাদ' বর্ণনা, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি একজন সাহাবীর ওপর 'মাওকুফ' বর্ণনা, যিনি তাঁর সমসাময়িক সাহাবীদের একটি কাজের কথা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদে তাঁদের কেউ নেই। একইভাবে সাহাবীদের থেকে এ ধরণের যা কিছু বর্ণিত হয় সেগুলোর বিধানও অনুরূপ।
এটি সম্ভবত এমন কেউ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলে যে হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিত নয়, তবে সে ধারণা করতে পারে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উল্লেখ থাকার কারণে এটি একটি 'মুসনাদ' বর্ণনা, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি একজন সাহাবীর ওপর 'মাওকুফ' বর্ণনা, যিনি তাঁর সমসাময়িক সাহাবীদের একটি কাজের কথা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদে তাঁদের কেউ নেই। একইভাবে সাহাবীদের থেকে এ ধরণের যা কিছু বর্ণিত হয় সেগুলোর বিধানও অনুরূপ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)