بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمُرْسَلِ مِنَ الآثَارِ وَتَفْصِيلِهِ
قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ: وَالْمُرْسَلُ مِنَ الْحَدِيثِ مَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُ بِأَسَانِيدَ مُتَّصِلَةٍ إِلَى التَّابِعِيِّ، فَيَقُولُ التَّابِعِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَذَلِكَ سَبِيلُ مَا أَرْسَلَهُ أَتْبَاعُ التَّابِعِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ عَامَّةِ الْكُوفِيِّينَ وَخُولِفُوا فِي ذَلِكَ، وَمَذْهَبُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَجَمَاعَةٍ إِلَيْهِ أَنَّ مَا أَرْسَلَهُ أَتْبَاعُ التَّابِعِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ نَحْوَ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ.
وَشِبْهُ ذَلِكَ فَهُوَ يُسَمَّى مُعْضِلا وَهَذَا الضَّرْبُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْمُرْسَلِ قَلَّ مَا يَتَعَذَّرُ مَعْرِفَتُهُ عَلَى الطَّالِبِينَ وَهُوَ مِثْلُ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ.
وَمِثْلُ الأعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال.
وَكَذَلِكَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعِكْرِمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْحَسَنِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَشِبْهُ ذَلِكَ مِنَ الأَسَانِيدِ الَّتِي لا يُسَمِّي فِيهَا التَّابِعِيُّ الصَّحَابِيَّ الَّذِي سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ: وَالْمُرْسَلُ مِنَ الْحَدِيثِ مَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُ بِأَسَانِيدَ مُتَّصِلَةٍ إِلَى التَّابِعِيِّ، فَيَقُولُ التَّابِعِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَذَلِكَ سَبِيلُ مَا أَرْسَلَهُ أَتْبَاعُ التَّابِعِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ عِنْدَ عَامَّةِ الْكُوفِيِّينَ وَخُولِفُوا فِي ذَلِكَ، وَمَذْهَبُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَجَمَاعَةٍ إِلَيْهِ أَنَّ مَا أَرْسَلَهُ أَتْبَاعُ التَّابِعِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ نَحْوَ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ.
وَشِبْهُ ذَلِكَ فَهُوَ يُسَمَّى مُعْضِلا وَهَذَا الضَّرْبُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْمُرْسَلِ قَلَّ مَا يَتَعَذَّرُ مَعْرِفَتُهُ عَلَى الطَّالِبِينَ وَهُوَ مِثْلُ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ.
وَمِثْلُ الأعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال.
وَكَذَلِكَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعِكْرِمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْحَسَنِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَشِبْهُ ذَلِكَ مِنَ الأَسَانِيدِ الَّتِي لا يُسَمِّي فِيهَا التَّابِعِيُّ الصَّحَابِيَّ الَّذِي سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
হাদিসের মধ্যে মুরসাল বর্ণনার ব্যাখ্যা ও তার বিস্তারিত বিবরণের অধ্যায়
উসমান বিন সাঈদ বলেন: হাদিসের মধ্যে মুরসাল হলো সেটি, যা কোনো মুহাদ্দিস তাবিঈ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন সনদ বা সূত্র পরম্পরায় বর্ণনা করেন, অতঃপর সেই তাবিঈ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। অধিকাংশ কুফাবাসীদের নিকট আতবাউত তাবিঈন (তাবিঈদের অনুসারীগণ) এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণ যা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তার বিধানও অনুরূপ; তবে এই বিষয়ে তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করা হয়েছে। আর আলী ইবনুল মাদীনী এবং একদল বিশেষজ্ঞের অভিমত হলো, আতবাউত তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তীগণ যা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন—যেমন ইবনু ওয়াহাব, মাসলামাহ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—
এবং এই জাতীয় বর্ণনাকে 'মুদাল' বলা হয়। মুরসালের এই যে প্রকারটি আমরা উল্লেখ করলাম, তা শিক্ষার্থীদের কাছে চিনে নেওয়া বা জানা খুব একটা কষ্টকর হয় না। যেমন যুহরী, ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
এবং আমাশ ও মানসূর, ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আবু সালামাহ ও ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। একইভাবে হাসান বসরীর এই উক্তি: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন'; এবং এই জাতীয় ওই সকল সনদ যাতে তাবিঈ সেই সাহাবীর নাম উল্লেখ করেন না যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন।
উসমান বিন সাঈদ বলেন: হাদিসের মধ্যে মুরসাল হলো সেটি, যা কোনো মুহাদ্দিস তাবিঈ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন সনদ বা সূত্র পরম্পরায় বর্ণনা করেন, অতঃপর সেই তাবিঈ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। অধিকাংশ কুফাবাসীদের নিকট আতবাউত তাবিঈন (তাবিঈদের অনুসারীগণ) এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণ যা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তার বিধানও অনুরূপ; তবে এই বিষয়ে তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করা হয়েছে। আর আলী ইবনুল মাদীনী এবং একদল বিশেষজ্ঞের অভিমত হলো, আতবাউত তাবিঈন এবং তাদের পরবর্তীগণ যা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন—যেমন ইবনু ওয়াহাব, মাসলামাহ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—
এবং এই জাতীয় বর্ণনাকে 'মুদাল' বলা হয়। মুরসালের এই যে প্রকারটি আমরা উল্লেখ করলাম, তা শিক্ষার্থীদের কাছে চিনে নেওয়া বা জানা খুব একটা কষ্টকর হয় না। যেমন যুহরী, ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
এবং আমাশ ও মানসূর, ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আবু সালামাহ ও ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। একইভাবে হাসান বসরীর এই উক্তি: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন'; এবং এই জাতীয় ওই সকল সনদ যাতে তাবিঈ সেই সাহাবীর নাম উল্লেখ করেন না যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)