11 - وَمِثَالُ ذَلِكَ أَيْضًا: مَا حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ حَزْمٍ الْمُكَتِّبُ، قَالَ: ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَارِسِيُّ، يُعْرَفُ بِالْمُمْتِعِ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، يُعْرَفُ بِالسَّوْطِيِّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَشْكَابٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: ثنا حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " خَيْرُ بَنِي آدَمَ خَمْسَةٌ: نُوحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَمُحَمَّدٌ، عليهم السلام، وَخَيْرُهُمْ مُحَمَّدٌ "
قَالَ أَبُو عَمْرُو: هَذَانِ الْحَدِيثَانِ وَشِبْهَهُمَا لا يَجُوزُ أَنْ يُقَالا بِالرَّأْيِ وَالاسْتِنْبَاطِ إِنَّمَا يُقَالُ مِثْلُ هَذَا عَلَى التَّوْقِيفِ فَلَذَلِكَ دَخْلا فِي جَمْلَةِ الْمُسْنَدِ لأَنَّ الصَّحَابِيَّ لا يَقُولُ مِنْ رَأْيِهِ.
قَالَ أَبُو عَمْرُو: هَذَانِ الْحَدِيثَانِ وَشِبْهَهُمَا لا يَجُوزُ أَنْ يُقَالا بِالرَّأْيِ وَالاسْتِنْبَاطِ إِنَّمَا يُقَالُ مِثْلُ هَذَا عَلَى التَّوْقِيفِ فَلَذَلِكَ دَخْلا فِي جَمْلَةِ الْمُسْنَدِ لأَنَّ الصَّحَابِيَّ لا يَقُولُ مِنْ رَأْيِهِ.
১১ - এর আরেকটি উদাহরণ হলো: যা আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বিন সালামাহ বিন হাযম আল-মুকাত্তিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমর বিন মুহাম্মদ আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন হাসান আল-ফারিসি বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-মুমতি' নামে পরিচিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-সাওতি নামে পরিচিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আশকাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-মুনযির ইসমাইল বিন উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামযাহ বিন হাবীব আল-যাইয়্যাত বর্ণনা করেছেন, আলী বিন সাবিত থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "বনী আদমের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন পাঁচজন: নূহ, ইব্রাহিম, মূসা, ঈসা এবং মুহাম্মদ—তাঁদের সবার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক—আর তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন মুহাম্মদ।"
আবু আমর বলেন: এই দুটি হাদিস এবং এর সমজাতীয় হাদিসগুলো নিজস্ব মতামত বা গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে বলা বৈধ নয়; বরং এই ধরনের কথা কেবল ওহী বা বর্ণনানির্ভর জ্ঞানের ভিত্তিতেই বলা হয়। একারণেই এগুলোকে মুসনাদ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, কারণ সাহাবী নিজের পক্ষ থেকে এমন কথা বলেন না।
আবু আমর বলেন: এই দুটি হাদিস এবং এর সমজাতীয় হাদিসগুলো নিজস্ব মতামত বা গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে বলা বৈধ নয়; বরং এই ধরনের কথা কেবল ওহী বা বর্ণনানির্ভর জ্ঞানের ভিত্তিতেই বলা হয়। একারণেই এগুলোকে মুসনাদ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, কারণ সাহাবী নিজের পক্ষ থেকে এমন কথা বলেন না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)