3 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ‌‌«أَيُّ يَوْمٍ هَذَا» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وَفِي هَذَا الشَّأْنِ قَالَ. . . . . . . . . . . . . . عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا دِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ» الْحَدِيثَ.
قِيلَ: إِسْنَادُ ابْنِ سِيرِينَ أُسْقِطَ فِي نُسْخَةِ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْحَمَوِيِّ وَأَبِي الْهَيْثَمِ الْكُشْمِيهَنِيِّ. . . . . . ذَلِكَ الْحَدِيثُ الثَّانِي. . . . . . . . . . . بِذَلِكَ. . . . . . . . . .، ابْنُ فَرْغَانَ ذَكَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ. . . . . . . . . وَأَبُو بَكْرَةَ هَذَا الَّذِي رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ. . . . . . . . . . . . . . . بَكْرَةَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَوَقَعَ لِرِوَايَةِ الْحَسَنِ الْقَابِسِيِّ. . . . . . . . . أَبِي بَكْرَةَ، وَذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَابِسِيُّ أَنَّ فِي بَابِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ كِتَابِ الْمَغَازِي فِي نُسْخَةِ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ الأَصِيلِيِّ هُنَا عَلَى الصَّوَابِ فَقَالَ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ أَنَّ ابْنَ عُلَيَّةَ وَعَبْدَ الْوَارِثِ رَوَيَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.
وَرَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَرَجُلٍ آخَرَ أَفْضَلَ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَمَّاهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ قُرَّةَ، فَقَالَ: أَوْ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَلَمْ يُسَمِّهِ يَحْيَى الْقَطَّانُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ قُرَّةَ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ: وَصَوَابُ اتِّصَالِ هَذَا الإِسْنَادِ أَنْ يَكُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَعَنْ مُحَمَدِّ بْنِ سِيرِينَ أَيْضًا، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَمَوِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
وَفِي بَابِ كِتَابَةِ الْعِلْمِ
৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‌‌«এটি কোন দিন?» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . এবং এই বিষয়ে তিনি বলেছেন. . . . . . . . . . . . . . ইবনে সিরীন থেকে, তিনি ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র/অলঙ্ঘনীয়)» হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
বলা হয়েছে: আবু যর আল-হারাভী, আবু মুহাম্মদ আল-হামাভী এবং আবু আল-হাইসাম আল-কুশমিহানী-এর পাণ্ডুলিপিতে ইবনে সিরীনের সনদটি বাদ পড়েছে। . . . . . সেটি দ্বিতীয় হাদীস। . . . . . . . . . . তার মাধ্যমে। . . . . . . . . . . , ইবনে ফারগান উল্লেখ করেছেন যে আবু বাকরাহ . . . . . . . . . এবং এই আবু বাকরাহ যাকে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . এবং এই স্থানে কেউ . . . . . . . . . . . . . . . বাকরাহ উল্লেখ করেননি, আর আল-হাসান আল-কাবেসীর বর্ণনায় পাওয়া যায় . . . . . . . . . আবু বাকরাহ। আর আবুল হাসান আল-কাবেসী উল্লেখ করেছেন যে, কিতাবুল মাগাযীর বিদায় হজ্জের অধ্যায়ে আবু যায়েদের পাণ্ডুলিপিতে আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আল-আসিলী-এর পাণ্ডুলিপিতে এখানে সঠিকরূপে এসেছে, তিনি বলেছেন: আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে। আর আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী 'কিতাবুল ইলাল'-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আব্দুল ওয়ারিস এটি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তাঁদের দুজনের মধ্যে কাউকে উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে ইউনুস ইবনে উবাইদ এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং কুররাহ ইবনে খালিদ এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ এবং অন্য একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি আমার নিকট আব্দুর রহমানের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। আবু আমির আল-আকাদী কুররাহ থেকে তাঁর নাম উল্লেখ করে বলেছেন: অথবা হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান। কিন্তু ইয়াহইয়া আল-কাত্তান কুররাহ থেকে তাঁর বর্ণনায় নাম উল্লেখ করেননি। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: এই সনদের অবিচ্ছিন্নতার সঠিক রূপ হলো এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে একইভাবে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হামাভী থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে।
এবং ইলম (জ্ঞান) লিখে রাখার অধ্যায়ে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)