47 - ذَكَرَ فِي أَوَّلِهِ حَدِيثَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَطُرُقَهُ، ثُمَّ قَالَ عَقِبَهُ: وَرَوَى عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَهْلُ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَامًا فَأَخْبَرَ عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ» .
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ عَنِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَالدِّمَشْقِيُّ: إِنَّمَا رَوَاهُ عِيسَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، يَعْنِي السُّكَّرِيَّ، عَنْ رَقَبَةَ، وَعِيسَى هُوَ غُنْجَارٌ، وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ، شَيْخٌ شَهِيرٌ بِخُرَاسَانَ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: ثُمَّ هُوَ مَوْلَى التَّيْمِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ بِنُسْخَةٍ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْبِيكَنْدِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلائِكَةٌ.
» الْحَدِيثَ.
وَقَعَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالأَعْرَجُ بِالْجِيمِ بَدَلَ الأَغَرِّ، وَالصَّوَابُ مَا رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَغَرِّ، وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَيَرِدُ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ابْنُ السَّكَنِ: وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، فَصَحَّ بِذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّهُ الأَغَرُّ لا الأَعْرَجُ
وَفِي كِتَابِ الأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِمْ بَابُ يَزِفُّونَ النَّسَلان
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ عَنِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَالدِّمَشْقِيُّ: إِنَّمَا رَوَاهُ عِيسَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، يَعْنِي السُّكَّرِيَّ، عَنْ رَقَبَةَ، وَعِيسَى هُوَ غُنْجَارٌ، وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ، شَيْخٌ شَهِيرٌ بِخُرَاسَانَ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: ثُمَّ هُوَ مَوْلَى التَّيْمِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ بِنُسْخَةٍ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْبِيكَنْدِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلائِكَةٌ.
» الْحَدِيثَ.
وَقَعَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالأَعْرَجُ بِالْجِيمِ بَدَلَ الأَغَرِّ، وَالصَّوَابُ مَا رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَغَرِّ، وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَيَرِدُ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ابْنُ السَّكَنِ: وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، فَصَحَّ بِذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّهُ الأَغَرُّ لا الأَعْرَجُ
وَفِي كِتَابِ الأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِمْ بَابُ يَزِفُّونَ النَّسَلان
৪৭ - তিনি এর শুরুতে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিস ও তার সূত্রসমূহ উল্লেখ করেছেন, অতঃপর এর পরেই বলেছেন: ঈসা বর্ণনা করেছেন রাকাবা থেকে, তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: সাহল ইবনে উমর বলতেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এক স্থানে দাঁড়ালেন এবং সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে সংবাদ দিলেন।»
হাদিস।
পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে বুখারি থেকে বর্ণিত, ঈসা থেকে, তিনি রাকাবা থেকে। আবু মাসউদ এবং দামেশকি বলেছেন: প্রকৃতপক্ষে ঈসা এটি বর্ণনা করেছেন আবু হামজা আস-সুক্কারি থেকে—অর্থাৎ সুক্কারি—তিনি রাকাবা থেকে। আর ঈসা হলেন গুঞ্জার, তিনি আবু আহমদ ঈসা ইবনে মুসা আল-বুখারি, খুরাসানের একজন প্রসিদ্ধ শাইখ। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: অতঃপর তিনি তাইমি গোত্রের মুক্ত দাস, তিনি আবু হামজা আস-সুক্কারি থেকে, তিনি রাকাবা ইবনে মাসকালা থেকে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেন; তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-বিকান্দি বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান এবং আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন জুমার দিন আসে, তখন মসজিদের প্রতিটি দরজায় ফেরেশতারা অবস্থান করেন।
» হাদিস।
আবু জারের বর্ণনায় ইবনুল হাইসামের সূত্রে আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং 'আল-আগার' এর পরিবর্তে 'জিম' অক্ষর যোগে 'আল-আরাজ' এসেছে। তবে সঠিক হলো যা একদল বর্ণনাকারী বুখারি থেকে আবু সালামা ও আল-আগার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু আব্দুল্লাহ আল-আগার সূত্রে প্রসিদ্ধ। মুসলিম এটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি সূত্রে এবং নাসায়ি মা'মার এর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন, তারা উভয়েই যুহরি থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের হাদিসেও আবু হুরায়রা থেকে এসেছে। ইবনুস সাকান বলেছেন: এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা, সাঈদ এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-আগার থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এ সবকিছুর দ্বারা এটিই প্রমাণিত হলো যে, তিনি আল-আগার, আল-আরাজ নন।
আর আম্বিয়া (নবীগণ) —তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক— অধ্যায়ে অনুচ্ছেদ: "তারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হচ্ছে" এবং "দ্রুত গতিতে চলা"।
হাদিস।
পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে বুখারি থেকে বর্ণিত, ঈসা থেকে, তিনি রাকাবা থেকে। আবু মাসউদ এবং দামেশকি বলেছেন: প্রকৃতপক্ষে ঈসা এটি বর্ণনা করেছেন আবু হামজা আস-সুক্কারি থেকে—অর্থাৎ সুক্কারি—তিনি রাকাবা থেকে। আর ঈসা হলেন গুঞ্জার, তিনি আবু আহমদ ঈসা ইবনে মুসা আল-বুখারি, খুরাসানের একজন প্রসিদ্ধ শাইখ। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: অতঃপর তিনি তাইমি গোত্রের মুক্ত দাস, তিনি আবু হামজা আস-সুক্কারি থেকে, তিনি রাকাবা ইবনে মাসকালা থেকে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেন; তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-বিকান্দি বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান এবং আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন জুমার দিন আসে, তখন মসজিদের প্রতিটি দরজায় ফেরেশতারা অবস্থান করেন।
» হাদিস।
আবু জারের বর্ণনায় ইবনুল হাইসামের সূত্রে আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং 'আল-আগার' এর পরিবর্তে 'জিম' অক্ষর যোগে 'আল-আরাজ' এসেছে। তবে সঠিক হলো যা একদল বর্ণনাকারী বুখারি থেকে আবু সালামা ও আল-আগার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু আব্দুল্লাহ আল-আগার সূত্রে প্রসিদ্ধ। মুসলিম এটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি সূত্রে এবং নাসায়ি মা'মার এর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন, তারা উভয়েই যুহরি থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের হাদিসেও আবু হুরায়রা থেকে এসেছে। ইবনুস সাকান বলেছেন: এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা, সাঈদ এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-আগার থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এ সবকিছুর দ্বারা এটিই প্রমাণিত হলো যে, তিনি আল-আগার, আল-আরাজ নন।
আর আম্বিয়া (নবীগণ) —তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক— অধ্যায়ে অনুচ্ছেদ: "তারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হচ্ছে" এবং "দ্রুত গতিতে চলা"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)