42 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ» .
كَذَا هَذَا الإِسْنَادُ عِنْدَ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ، وَأَبِي أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الرُّوَاةِ عَاصِم، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ الصَّوَابُ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ، عَنِ الْبُخَارِيِّ فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كَانَ قَدَحٌ لأُمِّ سُلَيْمٍ فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ فِيهِ فَانْكَسَرَ فَشَعَّبَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ فِيهِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ إِلا أَبَا حَمْزَةَ السُّكَّرِيَّ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَاصِمٍ الأَحْوَلِ فَرَوَاهُ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، وَخَالَفَهُ شَرِيكٌ فَرَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ، وَالصَّحِيحُ قَوْلُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ: وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ بَعْضَ الْحَدِيثِ يَرْوِيهِ عَاصِمٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَبَعْضَهُ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، وَهَذَا يَتَبَيَّنُ فِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَأَنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ فِي بَابِ الشُّرْبِ مِنْ قَدَحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرَكٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ: رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَنَسٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ، قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّهُ كَانَ فِيهِ حَلَقَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلَقَةً مِنْ فِضَّةٍ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: لا تُغِيِّرْ مِنْهُ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَرَكَهُ هَكَذَا.
رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَحَوَّلَ ذِكْرَ أَوَّلِهِ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَآخِرِهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ
وَفِي بَابِ إِذَا بَعَثَ الإِمَامُ رَسُولا فِي حَاجَةٍ
كَذَا هَذَا الإِسْنَادُ عِنْدَ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ، وَأَبِي أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الرُّوَاةِ عَاصِم، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ الصَّوَابُ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ، عَنِ الْبُخَارِيِّ فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كَانَ قَدَحٌ لأُمِّ سُلَيْمٍ فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ فِيهِ فَانْكَسَرَ فَشَعَّبَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ فِيهِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ إِلا أَبَا حَمْزَةَ السُّكَّرِيَّ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَاصِمٍ الأَحْوَلِ فَرَوَاهُ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، وَخَالَفَهُ شَرِيكٌ فَرَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ، وَالصَّحِيحُ قَوْلُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ: وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ بَعْضَ الْحَدِيثِ يَرْوِيهِ عَاصِمٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَبَعْضَهُ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، وَهَذَا يَتَبَيَّنُ فِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَأَنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ فِي بَابِ الشُّرْبِ مِنْ قَدَحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرَكٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ: رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَنَسٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ، قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّهُ كَانَ فِيهِ حَلَقَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلَقَةً مِنْ فِضَّةٍ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: لا تُغِيِّرْ مِنْهُ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَرَكَهُ هَكَذَا.
رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَحَوَّلَ ذِكْرَ أَوَّلِهِ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَآخِرِهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ
وَفِي بَابِ إِذَا بَعَثَ الإِمَامُ رَسُولا فِي حَاجَةٍ
42 - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামযাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পানির পেয়ালাটি ফেটে গিয়েছিল, ফলে তিনি ফাটলের স্থানে রূপার একটি শিকল (তার) লাগিয়েছিলেন»।
আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর নিকট এই সনদটি এভাবেই বর্ণিত, আর ইবনুস সাকান, আবু আহমাদ আল-জুরজানী এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীদের নিকট আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে—এভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। অনুরূপভাবে আবু বকর আহমাদ ইবনে আমর আল-বাযযার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ইমাম বুখারী থেকে উল্লেখ করে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে জাবালাহ—অর্থাৎ ইবনে আবদান—আবু হামযাহ আস-সুককারী থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে। তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন যে, উম্মু সুলাইমের একটি পেয়ালা ছিল যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করতেন। সেটি ফেটে গেলে তিনি তা জোড়া দিয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে পান করতেন। আবু বকর বলেন: আমাদের জানামতে আবু হামযাহ আস-সুককারী—যার নাম মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন—ব্যতীত অন্য কেউ আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেননি। আবু হাসান আদ-দারা কুতনী বলেন: আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই হাদীসের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; আবু হামযাহ আস-সুককারী এটি আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু শারীক তাঁর বিরোধিতা করে আসিম থেকে, তিনি সরাসরি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হামযাহর বর্ণনাটিই সঠিক। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, আসিম এই হাদীসের একাংশ আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং অপরাংশ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আসিম থেকে বর্ণিত আবু আওয়ানাহর হাদীসে স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে। আর ইমাম বুখারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেয়ালা থেকে পান করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসিম থেকে আবু আওয়ানাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেন: হাসান ইবনে মুদরিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে। তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-এর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেয়ালাটি দেখেছি; সেটি ফেটে গিয়েছিল, তাই তিনি রূপার তার দিয়ে তা বেঁধেছিলেন। তিনি বলেন: সেটি ছিল দামী কাঠের তৈরি একটি প্রশস্ত ও সুন্দর পেয়ালা। আনাস (রা.) বলেন: আমি এই পেয়ালায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এত এত বারের চেয়েও বেশি পান করিয়েছি। তিনি বলেন: ইবনে সিরিন বলেছেন, তাতে লোহার একটি আংটা ছিল। আনাস (রা.) চাইলেন তার পরিবর্তে রূপার একটি আংটা লাগাতে। তখন আবু তালহা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেছেন তাতে কোনো পরিবর্তন করো না। ফলে তিনি তা সেভাবেই রেখে দিলেন।
আবু আওয়ানাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর প্রথমাংশ আসিম থেকে, তিনি আনাস থেকে—এভাবে এবং শেষাংশ আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে—এভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং 'যখন ইমাম কোনো প্রয়োজনে কোনো দূত প্রেরণ করেন'—সংক্রান্ত অধ্যায়ে।
আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর নিকট এই সনদটি এভাবেই বর্ণিত, আর ইবনুস সাকান, আবু আহমাদ আল-জুরজানী এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীদের নিকট আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে—এভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক। অনুরূপভাবে আবু বকর আহমাদ ইবনে আমর আল-বাযযার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ইমাম বুখারী থেকে উল্লেখ করে বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে জাবালাহ—অর্থাৎ ইবনে আবদান—আবু হামযাহ আস-সুককারী থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে। তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন যে, উম্মু সুলাইমের একটি পেয়ালা ছিল যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করতেন। সেটি ফেটে গেলে তিনি তা জোড়া দিয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে পান করতেন। আবু বকর বলেন: আমাদের জানামতে আবু হামযাহ আস-সুককারী—যার নাম মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন—ব্যতীত অন্য কেউ আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেননি। আবু হাসান আদ-দারা কুতনী বলেন: আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই হাদীসের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; আবু হামযাহ আস-সুককারী এটি আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু শারীক তাঁর বিরোধিতা করে আসিম থেকে, তিনি সরাসরি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হামযাহর বর্ণনাটিই সঠিক। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, আসিম এই হাদীসের একাংশ আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং অপরাংশ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আসিম থেকে বর্ণিত আবু আওয়ানাহর হাদীসে স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে। আর ইমাম বুখারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেয়ালা থেকে পান করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসিম থেকে আবু আওয়ানাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেন: হাসান ইবনে মুদরিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে। তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-এর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেয়ালাটি দেখেছি; সেটি ফেটে গিয়েছিল, তাই তিনি রূপার তার দিয়ে তা বেঁধেছিলেন। তিনি বলেন: সেটি ছিল দামী কাঠের তৈরি একটি প্রশস্ত ও সুন্দর পেয়ালা। আনাস (রা.) বলেন: আমি এই পেয়ালায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এত এত বারের চেয়েও বেশি পান করিয়েছি। তিনি বলেন: ইবনে সিরিন বলেছেন, তাতে লোহার একটি আংটা ছিল। আনাস (রা.) চাইলেন তার পরিবর্তে রূপার একটি আংটা লাগাতে। তখন আবু তালহা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেছেন তাতে কোনো পরিবর্তন করো না। ফলে তিনি তা সেভাবেই রেখে দিলেন।
আবু আওয়ানাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর প্রথমাংশ আসিম থেকে, তিনি আনাস থেকে—এভাবে এবং শেষাংশ আসিম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে—এভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং 'যখন ইমাম কোনো প্রয়োজনে কোনো দূত প্রেরণ করেন'—সংক্রান্ত অধ্যায়ে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)