16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنِ وَاضِحٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ» .
تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ.
هَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَابِسِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيِّ، وَأَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ، وَعِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ بَعْدَ حَدِيثِ أَبِي تُمَيْلَةَ، تَابَعَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ، وَلَمْ يَزِدِ النَّسَفِيُّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ عَلَى قَوْلِهِ، تَابَعَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، قَالَ: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ: وَإِنَّمَا رَوَاهُ يُونُسُ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لا عَنْ جَابِرٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ: وَهَذَا صَرِيحٌ مِنْهُ فِي الرَّدِّ عَلَى الْبُخَارِيِّ، وَقَوْلُ الْبُخَارِيِّ صَحِيحٌ، وَمُتَابَعَةُ يُونُسَ لأَبِي تُمَيْلَةَ صَحِيحَةٌ، وَذَكَرَ أَبُو مَسْعُودٍ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْعِيدَيْنِ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ، يَعْنِي خَبَرَ جَابِرٍ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ، وَكَذَلِكَ قَالَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، وَقَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَرِوَايَةُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ مَحْفُوظَةٌ صَحِيحَةٌ، وَلَمْ يَقَعْ فِي الْجَامِعِ لَنَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ إِلا مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَسْعُودٍ، وَلا غِنَى فِي الْبَابِ عَنْهُ لِقَوْلِ الْبُخَارِيِّ: وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ، وَرَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ الْكُوفِيِّ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْحٍ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ غَرِيبٌ، ثُمَّ ذَكَرَهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي تُمَيْلَةَ، وَيُونُسَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبِو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَمَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلَ الْبَابِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ السَّكَنِ فِي الْجَامِعِ فَنَرَى أَنَّهُ مِنْ إِصْلاحِهِ، قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ أَبُو جَعْفَرٍ الأَسَدِيُّ الأَصَمُّ، رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ، وَرَوَى الْغَسَّانِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي بَابِ الصَّلاةِ فِي كُسُوفِ الْقَمَرِ
تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ.
هَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَابِسِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيِّ، وَأَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ، وَعِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ بَعْدَ حَدِيثِ أَبِي تُمَيْلَةَ، تَابَعَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ، وَلَمْ يَزِدِ النَّسَفِيُّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ عَلَى قَوْلِهِ، تَابَعَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، قَالَ: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ: وَإِنَّمَا رَوَاهُ يُونُسُ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لا عَنْ جَابِرٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ: وَهَذَا صَرِيحٌ مِنْهُ فِي الرَّدِّ عَلَى الْبُخَارِيِّ، وَقَوْلُ الْبُخَارِيِّ صَحِيحٌ، وَمُتَابَعَةُ يُونُسَ لأَبِي تُمَيْلَةَ صَحِيحَةٌ، وَذَكَرَ أَبُو مَسْعُودٍ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْعِيدَيْنِ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ، يَعْنِي خَبَرَ جَابِرٍ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ، وَكَذَلِكَ قَالَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، وَقَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَرِوَايَةُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ مَحْفُوظَةٌ صَحِيحَةٌ، وَلَمْ يَقَعْ فِي الْجَامِعِ لَنَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ إِلا مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَسْعُودٍ، وَلا غِنَى فِي الْبَابِ عَنْهُ لِقَوْلِ الْبُخَارِيِّ: وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ، وَرَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ الْكُوفِيِّ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْحٍ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ غَرِيبٌ، ثُمَّ ذَكَرَهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي تُمَيْلَةَ، وَيُونُسَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبِو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَمَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلَ الْبَابِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ السَّكَنِ فِي الْجَامِعِ فَنَرَى أَنَّهُ مِنْ إِصْلاحِهِ، قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ أَبُو جَعْفَرٍ الأَسَدِيُّ الأَصَمُّ، رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ، وَرَوَى الْغَسَّانِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي بَابِ الصَّلاةِ فِي كُسُوفِ الْقَمَرِ
১৬ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু তূমাইলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম «ঈদের দিনে তিনি (যাতায়াতের) পথ পরিবর্তন করতেন»।
ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ফুলাইহ থেকে এর অনুসরণ করেছেন, আর জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ।
বর্ণনাটির রূপ এভাবেই রয়েছে আবুল হাসান আল-কাবেসী, আবু মুহাম্মদ আল-আসীলী এবং আবু যার আল-হারাভীর বর্ণনায়। আর ইবনে সাকানের নিকট আবু তূমাইলার হাদিসের পর রয়েছে: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এর অনুসরণ করেছেন, এবং জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ। আর নাসাফী ইমাম বুখারী থেকে তার এই বক্তব্যের বেশি কিছু বর্ণনা করেননি যে: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ফুলাইহ থেকে অনুসরণ করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল সালত ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকী বলেন: ইউনুস এটি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে নয়। একইভাবে হাইসাম ইবনে জামিল এবং মুহাম্মদ ইবনুল সালত এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: এটি তার পক্ষ থেকে ইমাম বুখারীর প্রতি স্পষ্ট প্রতিবাদ, তবে ইমাম বুখারীর বক্তব্যই সঠিক এবং আবু তূমাইলার বর্ণনায় ইউনুসের অনুসরণটিও সঠিক। আবু মাসউদ মুসনাদে আবু হুরায়রায় উল্লেখ করেছেন: ইমাম বুখারী কিতাবুল ইদাইনে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল সালত ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ জাবিরের সংবাদের ন্যায়। আবু মাসউদ বলেন: একইভাবে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এবং হাইসাম ইবনে জামিলও বলেছেন। আল-গাসসানী বলেন: জাবিরের সূত্রে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের এই হাদিসের বর্ণনাটি সংরক্ষিত ও সহীহ। আমাদের নিকট আল-জামে' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল সালতের হাদিসটি কেবল আবু মাসউদের সূত্রেই এসেছে এবং এই অধ্যায়ে এর প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য, কারণ ইমাম বুখারী বলেছেন: জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ। আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-উকাইলী এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল সালত আল-কুফী থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। একইভাবে আবু ঈসা আত-তিরমিযী ফুলাইহ থেকে আবু হুরায়রা পর্যন্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আবু হুরায়রার হাদিসটি গরীব। এরপর তিনি এটি আবু তূমাইলা ও ইউনুসের সূত্রে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে উল্লেখ করেছেন। একইভাবে আবু জাফর আল-উকাইলী ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-গাসসানী বলেন: অধ্যায়ের শুরুতে আবু আলী ইবনে সাকানের বর্ণনায় আল-জামে' গ্রন্থে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা তার সংশোধন বলে আমরা মনে করি। আমি বলছি: মুহাম্মদ ইবনুল সালত ইবনুল হাজ্জাজ আবু জাফর আল-আসাদী আল-আসাম্ম, তার থেকে ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং আল-গাসসানী এক ব্যক্তির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২১৮ হিজরিতে। আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং চন্দ্রগ্রহণের সালাত অধ্যায়ে...
ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ফুলাইহ থেকে এর অনুসরণ করেছেন, আর জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ।
বর্ণনাটির রূপ এভাবেই রয়েছে আবুল হাসান আল-কাবেসী, আবু মুহাম্মদ আল-আসীলী এবং আবু যার আল-হারাভীর বর্ণনায়। আর ইবনে সাকানের নিকট আবু তূমাইলার হাদিসের পর রয়েছে: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এর অনুসরণ করেছেন, এবং জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ। আর নাসাফী ইমাম বুখারী থেকে তার এই বক্তব্যের বেশি কিছু বর্ণনা করেননি যে: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ফুলাইহ থেকে অনুসরণ করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল সালত ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকী বলেন: ইউনুস এটি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে নয়। একইভাবে হাইসাম ইবনে জামিল এবং মুহাম্মদ ইবনুল সালত এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: এটি তার পক্ষ থেকে ইমাম বুখারীর প্রতি স্পষ্ট প্রতিবাদ, তবে ইমাম বুখারীর বক্তব্যই সঠিক এবং আবু তূমাইলার বর্ণনায় ইউনুসের অনুসরণটিও সঠিক। আবু মাসউদ মুসনাদে আবু হুরায়রায় উল্লেখ করেছেন: ইমাম বুখারী কিতাবুল ইদাইনে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল সালত ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ জাবিরের সংবাদের ন্যায়। আবু মাসউদ বলেন: একইভাবে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এবং হাইসাম ইবনে জামিলও বলেছেন। আল-গাসসানী বলেন: জাবিরের সূত্রে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের এই হাদিসের বর্ণনাটি সংরক্ষিত ও সহীহ। আমাদের নিকট আল-জামে' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল সালতের হাদিসটি কেবল আবু মাসউদের সূত্রেই এসেছে এবং এই অধ্যায়ে এর প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য, কারণ ইমাম বুখারী বলেছেন: জাবিরের হাদিসটি অধিকতর সহীহ। আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-উকাইলী এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল সালত আল-কুফী থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। একইভাবে আবু ঈসা আত-তিরমিযী ফুলাইহ থেকে আবু হুরায়রা পর্যন্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আবু হুরায়রার হাদিসটি গরীব। এরপর তিনি এটি আবু তূমাইলা ও ইউনুসের সূত্রে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে উল্লেখ করেছেন। একইভাবে আবু জাফর আল-উকাইলী ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-গাসসানী বলেন: অধ্যায়ের শুরুতে আবু আলী ইবনে সাকানের বর্ণনায় আল-জামে' গ্রন্থে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা তার সংশোধন বলে আমরা মনে করি। আমি বলছি: মুহাম্মদ ইবনুল সালত ইবনুল হাজ্জাজ আবু জাফর আল-আসাদী আল-আসাম্ম, তার থেকে ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং আল-গাসসানী এক ব্যক্তির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২১৮ হিজরিতে। আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং চন্দ্রগ্রহণের সালাত অধ্যায়ে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)