13 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ» ، ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِحَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلا مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ بُحَيْنَةَ، فَجَعَلَ الْحَدِيثَ لِمَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ وَالِدِ عَبْدِ اللَّهِ، هَكَذَا رَوَاهُ بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَتَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَرِوَايَةُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الأُوَيْسِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ عِنْدَهُمْ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ: أَهْلُ الْعِرَاقِ مِنْهُمْ شُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو عَوَانَةَ يَقُولُونَ: عَنْ سَعْدٍ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ فِي نِسْبَتِهِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ وَهُوَ الأَصَحُّ، وَذَكَرَ مُسْلِمٌ أَنَّ الْقَعْنَبِيَّ قَالَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ: عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مُسْلِمٌ: وَقَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ أَبِيهِ خَطَأٌ، وَأَسْقَطَ مُسْلِمٌ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ قَوْلَهُ: عَنْ أَبِيهِ مِنْ رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ إِلَّا أَنَّهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ كَمَا تَرَى، وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَالِكُ بْنُ بُحَيْنَةَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ لَيْسَ الَّذِي رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: وَهَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ يَرْوِي أَبُوهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا
وَمِنْ بَابِ: الرَّجُلُ يَأْتَمُّ بِالإِمَامِ، وَيَأْتَمُّ النَّاسُ بِالْمَأْمُومِ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ لَيْسَ الَّذِي رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: وَهَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ يَرْوِي أَبُوهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا
وَمِنْ بَابِ: الرَّجُلُ يَأْتَمُّ بِالإِمَامِ، وَيَأْتَمُّ النَّاسُ بِالْمَأْمُومِ.
১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন», এরপর তিনি শু'বার হাদিসটি এর সাথে যুক্ত করেছেন, যা সাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আজদ গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যাকে মালিক ইবনে বুহাইনা বলা হয়, ফলে তিনি হাদিসটিকে আবদুল্লাহর পিতা মালিক ইবনে বুহাইনার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। এভাবেই বাহজ ইবনে আসাদ শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর গুন্দার এবং মুআয ইবনে মুআয আল-আনবারী শু'বা থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন। একইভাবে ইয়াযিদ ইবনে যুরায় এবং হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ (যিনি আল-উয়াইসি) কর্তৃক ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে যে বর্ণনা করেছেন, সেটি তাদের নিকট শু'বার বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি বলেন: ইরাকবাসীরা, যাদের মধ্যে শু'বা, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এবং আবু আওয়ানা রয়েছেন, তাঁরা বলেন: সাদ থেকে, তিনি হাফস থেকে, তিনি মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে। আর হিজাযবাসীরা তাঁর বংশপরিচয়ের ক্ষেত্রে বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা, আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ। ইমাম মুসলিম উল্লেখ করেছেন যে, আল-কা'নাবি এই সনদে বলেছেন: হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। মুসলিম বলেন: এই হাদিসে তাঁর 'তাঁর পিতা থেকে' বলাটা একটি ভুল। আর মুসলিম তাঁর মুসনাদে এই সনদ থেকে আল-কা'নাবির বর্ণনায় 'তাঁর পিতা থেকে' কথাটি বাদ দিয়েছেন এবং এটি উল্লেখ করেননি, তবে তিনি এ ব্যাপারে সচেতন করে দিয়েছেন যেমনটি আপনি দেখছেন। এবং ইমাম বুখারি তাঁর তারিখে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনার কথা উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: মালিক ইবনে বুহাইনা, তবে প্রথমটিই অধিক বিশুদ্ধ।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা সেই ব্যক্তি নন যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখেছিলেন, বরং হাদিসটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইবরাহিম ইবনে সাদ বলেন: এটি একটি ভুল, তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছুই বর্ণনা করেননি।
এবং এই পরিচ্ছেদ থেকে: ব্যক্তি ইমামের অনুসরণ করবে এবং লোকজন মুক্তাদির অনুসরণ করবে।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা সেই ব্যক্তি নন যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখেছিলেন, বরং হাদিসটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইবরাহিম ইবনে সাদ বলেন: এটি একটি ভুল, তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছুই বর্ণনা করেননি।
এবং এই পরিচ্ছেদ থেকে: ব্যক্তি ইমামের অনুসরণ করবে এবং লোকজন মুক্তাদির অনুসরণ করবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)