هذا الاتجاه، حيث فقدوا أي معنى للجانب الشخصي فيما يعيشون، وتحولوا إلى عنصر متحرك في نطاق الجوانب العامة المتصلة بالله، وبالحياة، أولئك {أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ} من كل النماذج الأخرى التي قد تعمل الخير في المجالات المحدودة {وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)} برحمته ورضوانه وجنته(1).
وقال تعالى: {رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195)} [آل عمران: 193 - 195].
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} أي: أجاب الله دعاءهم، دعاء العبادة، ودعاء الطلب، وقال: إني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى، فالجميع سيلقون ثواب أعمالهم كاملا موفرا، {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} أي: كلكم على حد سواء في الثواب والعقاب، {فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا} فجمعوا بين الإيمان والهجرة، ومفارقة المحبوبات من الأوطان والأموال، طلبا لمرضاة ربهم، وجاهدوا في سبيل الله.
{لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} الذي يعطي عبده الثواب الجزيل على العمل القليل.--------------------------------------------
(1) تفسير من وحي القرآن، وانظر: التبيان، تقريب القرآن (سورة التوبة: 20).
এই অভিমুখ বা ধারা, যেখানে তারা তাদের যাপিত জীবনের ব্যক্তিগত দিকের সকল অর্থ হারিয়ে ফেলেছে এবং আল্লাহ ও জীবনের সাথে সংশ্লিষ্ট সাধারণ বিষয়াবলির পরিধিতে এক গতিশীল উপাদানে পরিণত হয়েছে, তারা {আল্লাহর নিকট মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ} সেই সমস্ত অন্য দৃষ্টান্তের তুলনায় যারা হয়তো সীমাবদ্ধ ক্ষেত্রে ভালো কাজ করে থাকে; {আর তারাই সফলকাম (২০)} তাঁর রহমত, সন্তুষ্টি ও জান্নাতের মাধ্যমে(১)।
আর মহান আল্লাহ বলেন: {হে আমাদের রব! আমরা এক আহ্বানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, তোমরা তোমাদের রবের প্রতি ঈমান আনো। তাই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের রব! আমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো আমাদের থেকে মিটিয়ে দিন এবং পুণ্যবানদের সাথে আমাদের মৃত্যু দান করুন। (১৯৩) হে আমাদের রব! আপনার রাসূলগণের মাধ্যমে আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা আমাদের প্রদান করুন এবং কিয়ামতের দিন আমাদের লাঞ্ছিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করেন না। (১৯৪) অতঃপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিলেন যে, আমি তোমাদের মধ্য থেকে কোনো আমলকারীর আমলই নষ্ট করি না, সে পুরুষ হোক বা নারী, তোমরা একে অপরের অংশ। সুতরাং যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘরবাড়ি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং লড়াই করেছে ও নিহত হয়েছে, আমি অবশ্যই তাদের মন্দ কাজগুলো মিটিয়ে দেব এবং তাদের এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার তলদেশ দিয়ে ঝরনাধারা প্রবাহিত, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদান। আর আল্লাহর নিকটই রয়েছে উত্তম প্রতিদান। (১৯৫)} [আল ইমরান: ১৯৩ - ১৯৫]।
শেখ আব্দুর রহমান আস-সাদী বলেন:
{অতঃপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিলেন} অর্থাৎ: আল্লাহ তাদের দোয়া কবুল করেছেন—ইবাদতের দোয়া এবং প্রার্থনার দোয়া। তিনি বললেন: আমি তোমাদের মধ্য থেকে কোনো আমলকারীর আমলই নষ্ট করি না, সে পুরুষ হোক বা নারী। সুতরাং সকলেই তাদের আমলের পূর্ণ ও পর্যাপ্ত প্রতিদান লাভ করবে। {তোমরা একে অপরের অংশ} অর্থাৎ: প্রতিদান ও শাস্তির ক্ষেত্রে তোমরা সকলেই সমান। {সুতরাং যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘরবাড়ি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং লড়াই করেছে ও নিহত হয়েছে} তারা ঈমান ও হিজরতের সমন্বয় ঘটিয়েছে এবং তাদের রবের সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে স্বদেশ ও ধন-সম্পদের মতো প্রিয় বস্তুগুলো পরিত্যাগ করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে।
{আমি অবশ্যই তাদের মন্দ কাজগুলো মিটিয়ে দেব এবং তাদের এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার তলদেশ দিয়ে ঝরনাধারা প্রবাহিত, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদান} সেই আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি তাঁর বান্দাকে সামান্য আমলের বিনিময়ে প্রচুর প্রতিদান দান করেন।--------------------------------------------
(১) তাফসির মিন ওয়াহয়িল কুরআন; এবং দেখুন: আত-তিবিয়ান, তাকরিবুল কুরআন (সূরা আত-তাওবাহ: ২০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)