رَحِيمٌ (5)} [التوبة: 5]، وعن أبان بن تغلب قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: (دمان في الإسلام حلال من الله، لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا أهل البيت، فإذا بعث الله عز وجل قائمنا أهل البيت حكم فيهما بحكم الله، لا يريد عليهما بينة: الزاني المحصن يرجمه، ومانع الزكاة يضرب عنقه)(1).
وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن مسكان يرفعه، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: (بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد إذ قال: قم يا فلان! قم يا فلان! قم يا فلان! حتى أخرج خمسة نفر فقال: اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وأنتم لا تزكون)(2).
ثانياً: من المعلوم وفق الروايات التاريخية - التي رواها كبار العلماء - أنه قد ارتد الكثير من الأعراب عن الإسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وترك بعضهم الزكاة وغيرها.
وقد ذكر الطوسي في الأمالي عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، قال: ارتد الأشعث بن قيس وأناس من العرب لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: نصلي ولا نؤدي الزكاة، فأبى عليهم… أبو بكر ذلك، وقال: لا أحُلّ عقدة عقدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أنقصكم شيئاً مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأجاهدنكم، ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي لجاهدتكم عليه، ثم قرأ
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144](3).
ولتدارك هذا الموقف أرسل أبو بكر الصديق رضي الله عنه جيوش المسلمين بقيادة خالد بن--------------------------------------------
(1) الكافي: (3/ 503)، من لا يحضره الفقيه: (2/ 12)، وسائل الشيعة: (9/ 33)، مستدرك الوسائل: (7/ 25)، بحار الأنوار: (52/ 325).
(2) الكافي: (3/ 503)، من لا يحضره الفقيه: (2/ 12)، وسائل الشيعة: (9/ 24)، تهذيب الأحكام: (4/ 111).
(3) الأمالي للطوسي: (ص: 262)، بحار الأنوار: (28/ 11).
পরম দয়ালু (৫)} [আত-তাওবাহ: ৫], এবং আবান ইবনে তাগলিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছেন: (ইসলামে দুই প্রকার রক্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে হালাল, যে বিষয়ে আমাদের আহলে বাইতের কায়েমকে আল্লাহ প্রেরণ করার পূর্ব পর্যন্ত কেউ ফয়সালা করবে না। অতঃপর যখন মহান আল্লাহ আমাদের আহলে বাইতের কায়েমকে প্রেরণ করবেন, তখন তিনি আল্লাহর বিধান অনুযায়ী তাদের বিষয়ে বিচার করবেন, এতে তিনি কোনো সাক্ষ্য প্রমাণ তলব করবেন না: বিবাহিত ব্যভিচারী যাকে তিনি পাথর নিক্ষেপে হত্যা করবেন এবং যাকাত প্রদান অস্বীকারকারী যার গর্দান তিনি উড়িয়ে দেবেন)(১)।
এবং আলী ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মিরার থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে মাসকান থেকে মারফু সূত্রে, জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে থাকাবস্থায় বললেন: হে অমুক ওঠো! হে অমুক ওঠো! হে অমুক ওঠো! এমনকি তিনি পাঁচজন ব্যক্তিকে বের করে দিলেন এবং বললেন: আমাদের মসজিদ থেকে বেরিয়ে যাও, তোমরা এতে সালাত আদায় করো না অথচ তোমরা যাকাত প্রদান করো না)(২)।
দ্বিতীয়ত: ঐতিহাসিক বর্ণনা অনুযায়ী—যা বড় বড় উলামায়ে কেরাম বর্ণনা করেছেন—এটি সুবিদিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর অনেক বেদুইন ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের কেউ কেউ যাকাত ও অন্যান্য বিধান ত্যাগ করেছিল।
তুসী 'আল-আমালি' গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আশ'আস ইবনে কাইস এবং আরবদের কিছু লোক মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল। তারা বলেছিল: আমরা সালাত আদায় করব কিন্তু যাকাত দেব না। আবু বকর তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যে গিঁট বেঁধেছেন আমি তা খুলব না, এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের কাছ থেকে যা গ্রহণ করতেন তার কিছুমাত্র আমি কম করব না। আর আমি অবশ্যই তোমাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব; এমনকি তোমরা যদি আমাকে একটি উটের রশিও দিতে অস্বীকার করো যা নবী তোমাদের কাছ থেকে গ্রহণ করতেন, তবে আমি তার জন্যও তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন
{মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন; তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন।} [আল ইমরান: ১৪৪](৩)।
এই পরিস্থিতি সামাল দিতে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খালিদ ইবনে-এর নেতৃত্বে মুসলিম বাহিনীকে প্রেরণ করেন। --------------------------------------------
(১) আল-কাফি: (৩/ ৫০৩), মান লা ইয়াহদুরুহুল ফাকিহ: (২/ ১২), ওয়াসাইলুশ শিয়া: (৯/ ৩৩), মুসতাদরাকুল ওয়াসাইল: (৭/ ২৫), বিহারুল আনওয়ার: (৫২/ ৩২৫)।
(২) আল-কাফি: (৩/ ৫০৩), মান লা ইয়াহদুরুহুল ফাকিহ: (২/ ১২), ওয়াসাইলুশ শিয়া: (৯/ ২৪), তাহজিবুল আহকাম: (৪/ ১১১)।
(৩) আত-তুসীর আল-আমালি: (পৃষ্ঠা: ২৬২), বিহারুল আনওয়ার: (২৮/ ১১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)