...তোমার ভাইয়ের মুখ থেকে বের হওয়া কোনো মন্দ কথার কারণে; অথচ তুমি তার জন্য ভালো কোনো অর্থ খুঁজে পাচ্ছ) … উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত: (যখন তোমরা তোমাদের কোনো ভাইয়ের মধ্যে এমন কোনো বৈশিষ্ট্য দেখবে যা তোমরা অপছন্দ করো, তবে তার জন্য সত্তরটি ব্যাখ্যা বা ওজর তালাশ করো...)(১) সমাপ্ত।
তাই আমাদের জন্য এটিই অধিকতর শ্রেয় যে, আমরা ইমামগণের (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) প্রদর্শিত পথে চলি এবং নবী (তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সাহাবীগণের জন্য ওজর তালাশ করি; কারণ তাদের প্রিয়তম নবীকে প্রচণ্ড যন্ত্রণার শিকার হতে দেখে তারা অত্যন্ত আতঙ্ক ও বিভ্রান্তির মধ্যে ছিলেন।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের প্রশংসা করেছেন এবং তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {তোমরাই শ্রেষ্ঠ জাতি যাদেরকে মানুষের (কল্যাণের) জন্য বের করা হয়েছে; তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও, অসৎ কাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর ওপর ঈমান রাখো} [আলে ইমরান: ১১০]। অথচ তারা এর চেয়েও ছোট ছোট ফিকহি বিষয়ে একে অপরের সমালোচনা করতেন।
নবী (তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সাহাবীগণের এবং এই ঘটনা ও অন্যান্য বিষয়ের ওপর এতগুলো শতাব্দী অতিবাহিত হওয়ার পর এখন কেন এই অপবাদ বা আক্রমণ?! আর এর লক্ষ্যই বা কী?
এরা কি নবী (তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিজের তুলনায় তাঁর সম্পর্কে অধিক জ্ঞান রাখে এবং তাঁর প্রতি বেশি যত্নশীল?!
নাকি তারা নবীকে তাঁর সাহাবীগণের চেয়েও বেশি ভালোবাসে?! নাকি এটি নিছক খেয়াল-খুশির অনুসরণ?!
ষষ্ঠত: ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) যা ঘটেছিল তাকে যে ‘বিপর্যয়’ (রাজিয়্যাহ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তা ঘটনা ঘটার সময়ে ছিল না; বরং তিনি এটি তার কয়েক বছর পর বলেছিলেন যখন তিনি নবীর ইন্তেকালের শোকে কাতর হয়ে স্মৃতিচারণ করছিলেন।
সপ্তমত: আমরা যদি অপবাদের পথে হাঁটি এবং সন্দেহের মরীচিকা তালাশ করি, তবে আমাদের জবাব কী হবে যদি কোনো নাসিবি আমাদের বলে: আলী ইবনে আবি তালিবই ছিলেন সেই সব সমস্যার কারণ; কেননা তিনি কোনো কোনো সময় নবীর বিরোধিতা করতেন এবং প্রাথমিকভাবে তাঁর আদেশ পালন করতেন না, যেমনটি হুদায়বিয়ার সন্ধির সময় নবীর নাম মুছে না ফেলার ক্ষেত্রে ঘটেছিল, কিংবা অন্যান্য সাহাবীগণের মতো মাথা মুণ্ডন ও কুরবানি না করার ক্ষেত্রে ঘটেছিল, অথবা তাবুক যুদ্ধের সময় মদিনায় স্থলাভিষিক্ত হওয়ার আদেশ গ্রহণ না করার ক্ষেত্রে ঘটেছিল।
বরং তিনি নবীর মৃত্যুশয্যায় তাঁর আদেশ প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রেও শরিক ছিলেন যখন নবী তাঁর কাছে চেয়েছিলেন--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হাদাইক আন-নাদিরাহ: (১৫/ ৩৫৩)।