মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই বিষয়টি সুনিশ্চিত করেছেন এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে এই মর্মে দলিল পেশ করেছেন যে, এই কুরআন এমন এক ভাষায় অবতীর্ণ করা হয়েছে যা তোমরা বোঝো। আর যদি তিনি তা এমন কোনো ভাষায় অবতীর্ণ করতেন যা তারা বুঝতে সক্ষম নয়, তবে তারা না বোঝার অজুহাত পেশ করত। সুতরাং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি যদি একে অনারব ভাষায় কুরআন করতাম, তবে তারা অবশ্যই বলত, ‘এর আয়াতগুলো বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়নি কেন? ভাষা অনারব আর রাসূল আরবীয়?’ বলুন, ‘এটি মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও নিরাময়। আর যারা ঈমান আনে না তাদের কানে রয়েছে বধিরতা এবং এটি তাদের জন্য অন্ধত্ব। তাদের যেন এক দূরবর্তী স্থান থেকে ডাকা হচ্ছে।'}(১).
এ থেকে স্পষ্ট হয় যে, বাতেনী সম্প্রদায়ের যারা দাবি করে যে—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সৃষ্টির সাথে ধাঁধা এবং এমন বিষয়ের মাধ্যমে সম্বোধন করেছেন যা তারা বোঝে না বা উপলব্ধি করতে পারে না, এবং কুরআনের বাহ্যিক অর্থ তার অভ্যন্তরীণ অর্থের বিপরীত—সে মূলত আল্লাহর প্রতি জুলুমের অপবাদ আরোপ করল, আর এ থেকে আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি। সে তার এই বক্তব্যের মাধ্যমে মহান আল্লাহর বাণীর বিরোধিতা করল: {আর যেদিন আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে তাদেরই মধ্য থেকে তাদের বিরুদ্ধে একজন সাক্ষী দাঁড় করাব এবং আপনাকে আমি এদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে আনব। আর আমি আপনার ওপর কিতাবটি নাযিল করেছি যা প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং মুসলিমদের জন্য পথনির্দেশ, রহমত ও সুসংবাদ।}(২).
সুতরাং এই কিতাব কীভাবে প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা হতে পারে, যেখানে এটি রহস্যময় এবং মানুষের সামান্য এক দল ছাড়া আর কেউ তা বোঝে না? আর আল্লাহ কীভাবে এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের পথপ্রদর্শন করবেন, যেখানে তিনি কুরআনের বুঝকে কেবল অল্প সংখ্যক লোকের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছেন?
যদি কেউ প্রশ্ন করে: কুরআন কারীম যদি স্পষ্ট এবং সকল মানুষের জন্য বোধগম্যই হয়ে থাকে, তবে তাফসিরের প্রয়োজন কী? --------------------------------------------
(১) ফুসসিলাত (৪৪)।
(২) আন-নাহল (৮৯)।