والله تعالى أعلم، وقد رجحه بعض المؤرخين والمحدثين(1)، وكان نقش خاتمه «القوة لله جميعاً»(2).
وكانت وفاته بالحميمة(3)، ونقل إلى المدينة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه أبوه وعم أبيه الحسن بن علي في القبة التي فيها قبر العباس(4).
ونقل ابن بابويه القمي روايات تفيد أن «الباقر» رضي الله عنه قد مات مسموماً وأنّ المتهم في قتله هو الخليفة الأموي، ويهدف القمي من نقل هذه الروايات:
اتهام الأمويين وتعزيز الحقد عليهم وإظهار أنَّ الدولة الأموية لم يكن لها غرض إلا تتبع أهل البيت وقتلهم، وليس المراد من الإشارة إلى هذه النقطة تبرئة الدولة الأموية من المظالم بحق معارضي الخلافة من أهل البيت ومن غيرهم(5)،
لكن الذي--------------------------------------------
(1) انظر الوافي في الوفيات (4/ 77)، تهذيب التهذيب (9/ 312)، و العبر (1/ 25)، الإكمال لابن ماكولا (1/ 173).
(2) حلية الأولياء (3/ 186).
(3) الحميمة: قرية ببطن مر من نواحي مكة بين سروعة والبريراء فيها عين ونخل.
(4) الوافي في الوفيات (4/ 77).
(5) كان بعض خلفاء بني أمية حريصين على الحكم ولم يبالوا على دماء من قام حكمهم هذا، فأوذي وقُتل في سبيل هذا الكرسي عدد من علماء وأئمة المسلمين من أهل البيت ومن غيرهم ومنهم: «الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، والصحابي الجليل الحسين بن علي رضي الله عنهما سيد شباب أهل الجنة، والصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما ابن حواري رسول الله، والإمام زيد بن علي بن الحسين، والتابعي الجليل سعيد بن جبير، وأبو البختري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسلم بن يسار = = المدني، وغيرهم كثير» وحسبنا من قُتل من علماء المسلمين في فتنة ابن الأشعث، بل هناك من خلفاء بني أمية من قَتل إخوانه أو بني عمّه من أجل الملك كما حصل في زمان الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز رحمه الله وأما من لم يعارضهم فلم يتعرض لسوء، سواء كان من أهل البيت أو من غيرهم مثل: «علي بن الحسين، وابنه الباقر، وجعفر الصادق بن محمد الباقر والحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وأبناؤه رضي الله عنهم» ..
وكانت وفاته بالحميمة(3)، ونقل إلى المدينة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه أبوه وعم أبيه الحسن بن علي في القبة التي فيها قبر العباس(4).
ونقل ابن بابويه القمي روايات تفيد أن «الباقر» رضي الله عنه قد مات مسموماً وأنّ المتهم في قتله هو الخليفة الأموي، ويهدف القمي من نقل هذه الروايات:
اتهام الأمويين وتعزيز الحقد عليهم وإظهار أنَّ الدولة الأموية لم يكن لها غرض إلا تتبع أهل البيت وقتلهم، وليس المراد من الإشارة إلى هذه النقطة تبرئة الدولة الأموية من المظالم بحق معارضي الخلافة من أهل البيت ومن غيرهم(5)،
لكن الذي--------------------------------------------
(1) انظر الوافي في الوفيات (4/ 77)، تهذيب التهذيب (9/ 312)، و العبر (1/ 25)، الإكمال لابن ماكولا (1/ 173).
(2) حلية الأولياء (3/ 186).
(3) الحميمة: قرية ببطن مر من نواحي مكة بين سروعة والبريراء فيها عين ونخل.
(4) الوافي في الوفيات (4/ 77).
(5) كان بعض خلفاء بني أمية حريصين على الحكم ولم يبالوا على دماء من قام حكمهم هذا، فأوذي وقُتل في سبيل هذا الكرسي عدد من علماء وأئمة المسلمين من أهل البيت ومن غيرهم ومنهم: «الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، والصحابي الجليل الحسين بن علي رضي الله عنهما سيد شباب أهل الجنة، والصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما ابن حواري رسول الله، والإمام زيد بن علي بن الحسين، والتابعي الجليل سعيد بن جبير، وأبو البختري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسلم بن يسار = = المدني، وغيرهم كثير» وحسبنا من قُتل من علماء المسلمين في فتنة ابن الأشعث، بل هناك من خلفاء بني أمية من قَتل إخوانه أو بني عمّه من أجل الملك كما حصل في زمان الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز رحمه الله وأما من لم يعارضهم فلم يتعرض لسوء، سواء كان من أهل البيت أو من غيرهم مثل: «علي بن الحسين، وابنه الباقر، وجعفر الصادق بن محمد الباقر والحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وأبناؤه رضي الله عنهم» ..
আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত, এবং কিছু ঐতিহাসিক ও মুহাদ্দিস একে প্রাধান্য দিয়েছেন(১), আর তাঁর আংটির খোদাই করা বাক্য ছিল «সকল শক্তি আল্লাহর জন্য»(২)।
তাঁর মৃত্যু হয়েছিল হুমাইমাতে(৩), এবং তাঁকে মদীনায় নিয়ে আসা হয় এবং বাকিতে সেই কবরে দাফন করা হয় যেখানে তাঁর পিতা এবং তাঁর পিতার চাচা হাসান ইবন আলী রয়েছেন, সেই গম্বুজের নিচে যেখানে আব্বাসের কবর অবস্থিত(৪)।
ইবন বাবুওয়াইহ আল-কুম্মী এমন কিছু বর্ণনা পেশ করেছেন যা নির্দেশ করে যে, «বাকির» রাদিয়াল্লাহু আনহু বিষপ্রয়োগে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর হত্যার দায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন উমাইয়া খলিফা। এই বর্ণনাগুলো উদ্ধৃত করার মাধ্যমে কুম্মীর লক্ষ্য হলো:
উমাইয়াদের অভিযুক্ত করা, তাদের প্রতি বিদ্বেষ বৃদ্ধি করা এবং এটি প্রকাশ করা যে উমাইয়া রাষ্ট্রের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল আহলে বাইতকে অনুসরণ করা এবং তাদের হত্যা করা। এই পয়েন্টটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য উমাইয়া রাষ্ট্রকে আহলে বাইত বা অন্যদের মধ্য থেকে খিলাফতের বিরোধীদের ওপর করা জুলুমের দায় থেকে মুক্তি দেওয়া নয়(৫),
কিন্তু যা--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ওয়াফি ফিল ওয়াফায়াত (৪/ ৭৭), তাহজীবুত তাহজীব (৯/ ৩১২), আল-ইবার (১/ ২৫), আল-ইকমাল লি-ইবন মাকুলা (১/ ১৭৩)।
(২) হিলয়াতুল আউলিয়া (৩/ ১৮৬)।
(৩) হুমাইমা: মক্কার উপকণ্ঠের বাতনে মাররা নামক স্থানের একটি গ্রাম, যা সারুআহ এবং বারাইরার মাঝখানে অবস্থিত, সেখানে একটি ঝরনা ও খেজুর বাগান রয়েছে।
(৪) আল-ওয়াফি ফিল ওয়াফায়াত (৪/ ৭৭)।
(৫) বনী উমাইয়াদের কিছু খলিফা শাসনের প্রতি অত্যন্ত লালায়িত ছিলেন এবং তাদের শাসন প্রতিষ্ঠার জন্য রক্তপাতের পরোয়া করেননি। ফলে এই ক্ষমতার সিংহাসনের জন্য আহলে বাইত এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে বেশ কয়েকজন মুসলিম আলেম ও ইমাম নির্যাতিত ও নিহত হয়েছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: «সম্মানিত সাহাবী আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, জান্নাতী যুবকদের সরদার সম্মানিত সাহাবী হুসাইন বিন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, রাসূলুল্লাহর হাওয়ারীর পুত্র সম্মানিত সাহাবী আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, ইমাম যাইদ বিন আলী বিন হুসাইন, মহান তাবেয়ী সাঈদ বিন জুবায়ের, আবু বখতারী, আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা, মুসলিম বিন ইয়াসার আল-মাদানী এবং আরও অনেকে»। ইবনুল আশআসের ফিতনায় কতজন মুসলিম আলেম নিহত হয়েছেন তা আমাদের জানার জন্য যথেষ্ট। এমনকি উমাইয়া খলিফাদের মধ্যে এমনও কেউ ছিলেন যারা রাজত্বের লোভে নিজের ভাই বা চাচাতো ভাইদের হত্যা করেছিলেন, যেমনটি ওয়ালিদ বিন ইয়াজিদ বিন আব্দুল মালিকের সময়ে ঘটেছিল। তবে উমর বিন আব্দুল আজিজ রহিমাহুল্লাহ ছিলেন এর ব্যতিক্রম। আর যারা তাদের বিরোধিতা করেননি, তারা কোনো মন্দের শিকার হননি, তারা আহলে বাইতের সদস্য হোন বা অন্য কেউ, যেমন: «আলী বিন হুসাইন, তাঁর পুত্র আল-বাকির, জাফর আস-সাদিক বিন মুহাম্মাদ আল-বাকির, হাসান বিন হাসান বিন আলী বিন আবি তালিব এবং তাঁর সন্তানগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম» ..
তাঁর মৃত্যু হয়েছিল হুমাইমাতে(৩), এবং তাঁকে মদীনায় নিয়ে আসা হয় এবং বাকিতে সেই কবরে দাফন করা হয় যেখানে তাঁর পিতা এবং তাঁর পিতার চাচা হাসান ইবন আলী রয়েছেন, সেই গম্বুজের নিচে যেখানে আব্বাসের কবর অবস্থিত(৪)।
ইবন বাবুওয়াইহ আল-কুম্মী এমন কিছু বর্ণনা পেশ করেছেন যা নির্দেশ করে যে, «বাকির» রাদিয়াল্লাহু আনহু বিষপ্রয়োগে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর হত্যার দায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন উমাইয়া খলিফা। এই বর্ণনাগুলো উদ্ধৃত করার মাধ্যমে কুম্মীর লক্ষ্য হলো:
উমাইয়াদের অভিযুক্ত করা, তাদের প্রতি বিদ্বেষ বৃদ্ধি করা এবং এটি প্রকাশ করা যে উমাইয়া রাষ্ট্রের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল আহলে বাইতকে অনুসরণ করা এবং তাদের হত্যা করা। এই পয়েন্টটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য উমাইয়া রাষ্ট্রকে আহলে বাইত বা অন্যদের মধ্য থেকে খিলাফতের বিরোধীদের ওপর করা জুলুমের দায় থেকে মুক্তি দেওয়া নয়(৫),
কিন্তু যা--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ওয়াফি ফিল ওয়াফায়াত (৪/ ৭৭), তাহজীবুত তাহজীব (৯/ ৩১২), আল-ইবার (১/ ২৫), আল-ইকমাল লি-ইবন মাকুলা (১/ ১৭৩)।
(২) হিলয়াতুল আউলিয়া (৩/ ১৮৬)।
(৩) হুমাইমা: মক্কার উপকণ্ঠের বাতনে মাররা নামক স্থানের একটি গ্রাম, যা সারুআহ এবং বারাইরার মাঝখানে অবস্থিত, সেখানে একটি ঝরনা ও খেজুর বাগান রয়েছে।
(৪) আল-ওয়াফি ফিল ওয়াফায়াত (৪/ ৭৭)।
(৫) বনী উমাইয়াদের কিছু খলিফা শাসনের প্রতি অত্যন্ত লালায়িত ছিলেন এবং তাদের শাসন প্রতিষ্ঠার জন্য রক্তপাতের পরোয়া করেননি। ফলে এই ক্ষমতার সিংহাসনের জন্য আহলে বাইত এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে বেশ কয়েকজন মুসলিম আলেম ও ইমাম নির্যাতিত ও নিহত হয়েছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: «সম্মানিত সাহাবী আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, জান্নাতী যুবকদের সরদার সম্মানিত সাহাবী হুসাইন বিন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, রাসূলুল্লাহর হাওয়ারীর পুত্র সম্মানিত সাহাবী আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, ইমাম যাইদ বিন আলী বিন হুসাইন, মহান তাবেয়ী সাঈদ বিন জুবায়ের, আবু বখতারী, আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা, মুসলিম বিন ইয়াসার আল-মাদানী এবং আরও অনেকে»। ইবনুল আশআসের ফিতনায় কতজন মুসলিম আলেম নিহত হয়েছেন তা আমাদের জানার জন্য যথেষ্ট। এমনকি উমাইয়া খলিফাদের মধ্যে এমনও কেউ ছিলেন যারা রাজত্বের লোভে নিজের ভাই বা চাচাতো ভাইদের হত্যা করেছিলেন, যেমনটি ওয়ালিদ বিন ইয়াজিদ বিন আব্দুল মালিকের সময়ে ঘটেছিল। তবে উমর বিন আব্দুল আজিজ রহিমাহুল্লাহ ছিলেন এর ব্যতিক্রম। আর যারা তাদের বিরোধিতা করেননি, তারা কোনো মন্দের শিকার হননি, তারা আহলে বাইতের সদস্য হোন বা অন্য কেউ, যেমন: «আলী বিন হুসাইন, তাঁর পুত্র আল-বাকির, জাফর আস-সাদিক বিন মুহাম্মাদ আল-বাকির, হাসান বিন হাসান বিন আলী বিন আবি তালিব এবং তাঁর সন্তানগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম» ..
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)