الجزع عليه، ويتلاقون بالبكاء بعضهم بعضا في البيوت، وليعزي بعضهم بعضا بمصاب الحسين عليه السلام، فأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك على الله عز وجل جميع هذا الثواب - أي ألفي ألف حجة»(1).
قلت: فما حاجة الخلق بعد ذلك للحج؟! طالما أنّ معصية الله يثاب الإنسان عليها بقدر ألفي حجة!
غلو في الصالحين:
أورد الكليني بسنده عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: {وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً} ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك، والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك، قلت: الإمام ما منزلته؟ قال: يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية: «وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث»(2).
قلت: الوحي ينزل على غير الأنبياء، وهذا يعني عدم انقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن الفارق من يرى الملك ومن لا يراه! أهناك عبثٌ يفوق هذا؟ ثم تُختم هذه الرواية بآية غير موجودة في كتاب الله، فهل كان نزولها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمعها الإمام من الملك!--------------------------------------------
(1) مستدرك الوسائل (10/ 315).
(2) الكافي (1/ 176) باب (الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) حديث رقم (1).
قلت: فما حاجة الخلق بعد ذلك للحج؟! طالما أنّ معصية الله يثاب الإنسان عليها بقدر ألفي حجة!
غلو في الصالحين:
أورد الكليني بسنده عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: {وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً} ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك، والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك، قلت: الإمام ما منزلته؟ قال: يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية: «وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث»(2).
قلت: الوحي ينزل على غير الأنبياء، وهذا يعني عدم انقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن الفارق من يرى الملك ومن لا يراه! أهناك عبثٌ يفوق هذا؟ ثم تُختم هذه الرواية بآية غير موجودة في كتاب الله، فهل كان نزولها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمعها الإمام من الملك!--------------------------------------------
(1) مستدرك الوسائل (10/ 315).
(2) الكافي (1/ 176) باب (الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) حديث رقم (1).
তার জন্য বিলাপ করা, এবং ঘরবাড়িতে তারা কান্নাকাটির মাধ্যমে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবে, আর হুসাইন আলাইহিস সালামের মুসিবতে একে অপরকে সমবেদনা জানাবে। তারা যদি তা করে, তবে আমি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য এই সকল সওয়াবের নিশ্চয়তা দিচ্ছি - অর্থাৎ বিশ লক্ষ হজ।(১).
আমি বললাম: তাহলে এরপর সৃষ্টির হজের কী প্রয়োজন?! যতক্ষণ না আল্লাহর অবাধ্যতার ওপর মানুষকে দুই হাজার হজের সমপরিমাণ সওয়াব দেওয়া হচ্ছে!
নেককারদের ব্যাপারে অতিরঞ্জন:
কুলাইনি তাঁর সনদে যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর আলাইহিস সালামকে মহান আল্লাহর বাণী: {আর সে ছিল একজন রসূল, নবী} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, রসূল কী এবং নবী কী? তিনি বললেন: নবী হলেন তিনি যিনি স্বপ্নে দেখেন এবং শব্দ শুনতে পান কিন্তু ফেরেশতাকে সরাসরি দেখেন না, আর রসূল হলেন তিনি যিনি শব্দ শুনতে পান, স্বপ্নে দেখেন এবং ফেরেশতাকে সরাসরি দেখেন। আমি বললাম: ইমামের মর্যাদা কী? তিনি বললেন: তিনি শব্দ শোনেন কিন্তু ফেরেশতাকে দেখেন না বা সরাসরি প্রত্যক্ষ করেন না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রসূল, নবী কিংবা মুহাদ্দিস পাঠাইনি"(২).
আমি বললাম: ওহী তাহলে নবীগণ ব্যতীত অন্যদের ওপরও নাযিল হয়, আর এর অর্থ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের পর ওহী বন্ধ হয়নি, তবে পার্থক্য কেবল ফেরেশতাকে দেখা আর না দেখার মাঝে! এর চেয়ে বড় নিরর্থকতা আর কী হতে পারে? এরপর এই বর্ণনাটি এমন একটি আয়াতের মাধ্যমে শেষ করা হয়েছে যা আল্লাহর কিতাবে বিদ্যমান নেই, তবে কি এর অবতীর্ণ হওয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের পর হয়েছিল এবং ইমাম তা ফেরেশতার কাছ থেকে শুনেছিলেন!--------------------------------------------
(১) মুস্তাদরাকুল ওয়াসাইল (১০/ ৩১৫)।
(২) আল-কাফি (১/ ১৭৬) পরিচ্ছেদ (রসূল, নবী এবং মুহাদ্দিসের মধ্যে পার্থক্য) হাদিস নং (১)।
আমি বললাম: তাহলে এরপর সৃষ্টির হজের কী প্রয়োজন?! যতক্ষণ না আল্লাহর অবাধ্যতার ওপর মানুষকে দুই হাজার হজের সমপরিমাণ সওয়াব দেওয়া হচ্ছে!
নেককারদের ব্যাপারে অতিরঞ্জন:
কুলাইনি তাঁর সনদে যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর আলাইহিস সালামকে মহান আল্লাহর বাণী: {আর সে ছিল একজন রসূল, নবী} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, রসূল কী এবং নবী কী? তিনি বললেন: নবী হলেন তিনি যিনি স্বপ্নে দেখেন এবং শব্দ শুনতে পান কিন্তু ফেরেশতাকে সরাসরি দেখেন না, আর রসূল হলেন তিনি যিনি শব্দ শুনতে পান, স্বপ্নে দেখেন এবং ফেরেশতাকে সরাসরি দেখেন। আমি বললাম: ইমামের মর্যাদা কী? তিনি বললেন: তিনি শব্দ শোনেন কিন্তু ফেরেশতাকে দেখেন না বা সরাসরি প্রত্যক্ষ করেন না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রসূল, নবী কিংবা মুহাদ্দিস পাঠাইনি"(২).
আমি বললাম: ওহী তাহলে নবীগণ ব্যতীত অন্যদের ওপরও নাযিল হয়, আর এর অর্থ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের পর ওহী বন্ধ হয়নি, তবে পার্থক্য কেবল ফেরেশতাকে দেখা আর না দেখার মাঝে! এর চেয়ে বড় নিরর্থকতা আর কী হতে পারে? এরপর এই বর্ণনাটি এমন একটি আয়াতের মাধ্যমে শেষ করা হয়েছে যা আল্লাহর কিতাবে বিদ্যমান নেই, তবে কি এর অবতীর্ণ হওয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের পর হয়েছিল এবং ইমাম তা ফেরেশতার কাছ থেকে শুনেছিলেন!--------------------------------------------
(১) মুস্তাদরাকুল ওয়াসাইল (১০/ ৩১৫)।
(২) আল-কাফি (১/ ১৭৬) পরিচ্ছেদ (রসূল, নবী এবং মুহাদ্দিসের মধ্যে পার্থক্য) হাদিস নং (১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 309)