فكل مسلم صادق مهما بلغ من العلم يستنكف بل ويقشعر جلده لهذه الافتراءات المنسوبة للإمام «الباقر» والتي أراد بها مختلقوها هدم الأصل الأول للتشريع الإسلامي.
إلحاد وعبث في كتاب الله!:
أورد الكليني بسنده عن جابر قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ} قال: «هم والله أولياء فلان وفلان، اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماماً فلذلك قال: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {165} إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ {166} وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}(1)، ثم قال أبو جعفر عليه السلام: «هم والله يا جابر أئمة الظلمة وأشياعهم»(2).
قلت: بعد الطعن الواضح في صحة كتاب الله، يأتينا تحريف وطعن من نوع آخر، وهو تحريف الكلم عن مواضعه وهذا والله فعل اليهود كما قال تعالى: {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا… الآية}(3).--------------------------------------------
(1) سورة البقرة من الآية (165 إلى 167)
(2) الكافي للكليني (1/ 374) باب (في من ادعى الإمامة وليس لها بأهل) حديث رقم (11).
(3) النساء (46).
إلحاد وعبث في كتاب الله!:
أورد الكليني بسنده عن جابر قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ} قال: «هم والله أولياء فلان وفلان، اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماماً فلذلك قال: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {165} إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ {166} وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}(1)، ثم قال أبو جعفر عليه السلام: «هم والله يا جابر أئمة الظلمة وأشياعهم»(2).
قلت: بعد الطعن الواضح في صحة كتاب الله، يأتينا تحريف وطعن من نوع آخر، وهو تحريف الكلم عن مواضعه وهذا والله فعل اليهود كما قال تعالى: {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا… الآية}(3).--------------------------------------------
(1) سورة البقرة من الآية (165 إلى 167)
(2) الكافي للكليني (1/ 374) باب (في من ادعى الإمامة وليس لها بأهل) حديث رقم (11).
(3) النساء (46).
সুতরাং প্রত্যেক সত্যনিষ্ঠ মুসলিম, তার জ্ঞান যে স্তরেই পৌঁছাক না কেন, ইমাম 'আল-বাকির'-এর প্রতি আরোপিত এই অপবাদগুলোর কারণে ঘৃণা বোধ করেন এবং বরং তাদের গায়ের লোম খাড়া হয়ে যায়, যার মাধ্যমে এই মিথ্যা রচনাকারীরা ইসলামি শরিয়তের প্রথম উৎসকে ধ্বংস করতে চেয়েছিল।
আল্লাহর কিতাবে নাস্তিক্যবাদ ও তামাশা!:
আল-কুলাইনি তার সনদে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর আলাইহিস সালামকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের এমন ভালোবাসে যেমন আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত}। তিনি বললেন: «আল্লাহর কসম, তারা হলো অমুক ও অমুক ব্যক্তি, তারা তাদেরকে সেই ইমামের পরিবর্তে ইমাম হিসেবে গ্রহণ করেছে যাকে আল্লাহ মানুষের জন্য ইমাম মনোনীত করেছেন। সেজন্যই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {আর যারা জুলুম করেছে তারা যদি আযাব দেখতে পেত (তবে তারা অনুধাবন করত) যে, সমস্ত শক্তি আল্লাহরই আর আল্লাহ আযাব দানে অত্যন্ত কঠোর {১৬৫} যখন অনুসারিত ব্যক্তিরা তাদের অনুসারীদের থেকে আলাদা হয়ে যাবে এবং তারা আযাব দেখতে পাবে আর তাদের মধ্যকার সকল সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে {১৬৬} আর অনুসারীরা বলবে: যদি আমাদের জন্য আর একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকত, তবে আমরা তাদের থেকে এমনভাবেই সম্পর্ক ছিন্ন করতাম যেমন তারা আমাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে। এভাবেই আল্লাহ তাদের কর্মকাণ্ডকে তাদের নিকট আক্ষেপ হিসেবে দেখাবেন এবং তারা কখনোই জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না}(১), অতপর আবু জাফর আলাইহিস সালাম বললেন: «হে জাবির, আল্লাহর কসম, তারা হলো জালেম নেতা ও তাদের অনুসারী দল»(২)।
আমি বলছি: আল্লাহর কিতাবের বিশুদ্ধতার বিষয়ে এই সুস্পষ্ট আঘাতের পর আমাদের সামনে অন্য ধরনের বিকৃতি ও আঘাত এসেছে, আর তা হলো শব্দসমূহকে তাদের স্থান থেকে সরিয়ে বিকৃত করা। আল্লাহর কসম, এটি ইহুদিদের কাজ, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {ইহুদিদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা শব্দগুলোকে তাদের স্থান থেকে বিকৃত করে এবং তারা বলে: আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম... আয়াতের শেষ পর্যন্ত}(৩)。--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১৬৫ থেকে ১৬৭)
(২) আল-কুলাইনি রচিত আল-কাফি (১/ ৩৭৪) পরিচ্ছেদ (যে ব্যক্তি ইমামতের দাবি করে অথচ সে তার যোগ্য নয়) হাদিস নং (১১)।
(৩) আন-নিসা (৪৬)।
আল্লাহর কিতাবে নাস্তিক্যবাদ ও তামাশা!:
আল-কুলাইনি তার সনদে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর আলাইহিস সালামকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের এমন ভালোবাসে যেমন আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত}। তিনি বললেন: «আল্লাহর কসম, তারা হলো অমুক ও অমুক ব্যক্তি, তারা তাদেরকে সেই ইমামের পরিবর্তে ইমাম হিসেবে গ্রহণ করেছে যাকে আল্লাহ মানুষের জন্য ইমাম মনোনীত করেছেন। সেজন্যই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {আর যারা জুলুম করেছে তারা যদি আযাব দেখতে পেত (তবে তারা অনুধাবন করত) যে, সমস্ত শক্তি আল্লাহরই আর আল্লাহ আযাব দানে অত্যন্ত কঠোর {১৬৫} যখন অনুসারিত ব্যক্তিরা তাদের অনুসারীদের থেকে আলাদা হয়ে যাবে এবং তারা আযাব দেখতে পাবে আর তাদের মধ্যকার সকল সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে {১৬৬} আর অনুসারীরা বলবে: যদি আমাদের জন্য আর একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ থাকত, তবে আমরা তাদের থেকে এমনভাবেই সম্পর্ক ছিন্ন করতাম যেমন তারা আমাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে। এভাবেই আল্লাহ তাদের কর্মকাণ্ডকে তাদের নিকট আক্ষেপ হিসেবে দেখাবেন এবং তারা কখনোই জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না}(১), অতপর আবু জাফর আলাইহিস সালাম বললেন: «হে জাবির, আল্লাহর কসম, তারা হলো জালেম নেতা ও তাদের অনুসারী দল»(২)।
আমি বলছি: আল্লাহর কিতাবের বিশুদ্ধতার বিষয়ে এই সুস্পষ্ট আঘাতের পর আমাদের সামনে অন্য ধরনের বিকৃতি ও আঘাত এসেছে, আর তা হলো শব্দসমূহকে তাদের স্থান থেকে সরিয়ে বিকৃত করা। আল্লাহর কসম, এটি ইহুদিদের কাজ, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {ইহুদিদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা শব্দগুলোকে তাদের স্থান থেকে বিকৃত করে এবং তারা বলে: আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম... আয়াতের শেষ পর্যন্ত}(৩)。--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১৬৫ থেকে ১৬৭)
(২) আল-কুলাইনি রচিত আল-কাফি (১/ ৩৭৪) পরিচ্ছেদ (যে ব্যক্তি ইমামতের দাবি করে অথচ সে তার যোগ্য নয়) হাদিস নং (১১)।
(৩) আন-নিসা (৪৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 303)