কিন্তু হুমরান এবং তার মতো চরমপন্থীরা চরম বাড়াবাড়ি ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছে। তারা ইমামদের জন্য পবিত্র আত্মা থেকে ওহি প্রাপ্তির বিষয়টি আরোপ করেছে। তারা কি এর মাধ্যমে ইমামদের জন্য নবুওয়াত সাব্যস্ত করতে চায়?
এটি একটি কঠিন সমীকরণ যা থেকে হুমরান এবং তার অনুসারীরা বেরিয়ে আসতে সক্ষম নয়। তারা যখনই নিজেদের থেকে চরমপন্থা অস্বীকার করার চেষ্টা করেছে, তখনই তাদের কথা ও কাজে তা প্রকাশ পেয়েছে।
৬ - বুরাইদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আবি হাকিম আল-কুফি, মৃত্যু (১৫০) হিজরি:
এই বুরাইদ সম্পর্কে আমি নির্ভরযোগ্য 'জারহ ওয়া তাদীল' গ্রন্থগুলোতে পূর্ণাঙ্গ কোনো জীবনী পাইনি। তবে তার অবস্থা তার পূর্বসূরিদের অবস্থা থেকে খুব একটা ভিন্ন নয়। তার সম্পর্কে 'আস-সাদিক' রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "আল্লাহ বুরাইদকে লানত করুন এবং আল্লাহ জুরারাহকে লানত করুন"(১)।
তিনি আরও বলেছেন: "যারা নিজেদের দ্বীন নিয়ে নেতৃত্বপ্রত্যাশী হয়েছিল তারা ধ্বংস হয়েছে। তাদের মধ্যে রয়েছে: জুরারাহ, বুরাইদ, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম এবং ইসমাইল আল-জুফি..."(৩)।
আর আবদুর রহিম আল-কাসির জাফর 'আস-সাদিক' রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জুরারাহ ও বুরাইদের কাছে যাও এবং তাদের বলো—এই বিদআত কী? তোমরা কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা? আমি তাকে বললাম: আমি তাদের দুজনকে ভয় পাই। তখন তিনি আমার সাথে লাইস আল-মুরাদিকে পাঠালেন। এরপর আমরা জুরারাহর কাছে আসলাম--------------------------------------------
(১) তুসির ইখতিয়ারু মা’রিফাতির রিজাল (১/ ৩৬৪)।
(২) আল-মুতারাঈসুন: এটি 'রিয়াসাহ' (নেতৃত্ব) শব্দ থেকে উৎপন্ন একটি ক্রিয়া।
(৩) তুসির ইখতিয়ারু মা’রিফাতির রিজাল (২/ ৫০৮)।