قال الذهبي: فيه ضعفٌ يسير من سوء حفظه، بعضهم احتج به(1).
21 - محمد بن إسحاق بن يسار المدني ت (150 هـ):
قال ابن المديني: ثقة، لم يضعه عندي إلاروايته عن أهل الكتاب.
قال ابن حبان: ولم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه، ولا يوازيه في جمعه، وهو من أحسن الناس سياقاً للأخبار.
وقال الدارقطني: اختلف الأئمة فيه، وليس بحجّة، إنما يعتبر به.
قال ابن البرقي: لم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته، وحسن حديثه، وروايته وفي حديثه عن نافع بعض الشيء.
وقال أبو حاتم الرازي: يُكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: صدوق.
قال محمد بن يحيى: هو حسن الحديث، عنده غرائب، وروى عن الزهري فأحسن الرواية.
وقال الحاكم: وذُكر عن البوشنجي أنه قال: هو عندنا ثقةٌ ثقة(2).
وقال ابن حجر: صدوق يدلِّس(3).--------------------------------------------
(1) الكاشف (2/ 151).
(2) تهذيب التهذيب (9/ 34).
(3) تقريب التهذيب (2/ 54).
আয-যাহাবী বলেছেন: তার হেফযের (মুখস্থ শক্তি) দুর্বলতার কারণে তার মধ্যে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে, কেউ কেউ তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন(১)।
২১ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মাদানী, মৃত্যু (১৫০ হিজরী):
ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, কেবল আহলে কিতাবদের থেকে তার বর্ণনা করার বিষয়টিই আমার নিকট তাকে অবমূল্যায়িত করেছে।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: মদীনায় ইলমের ক্ষেত্রে ইবনে ইসহাকের সমকক্ষ বা জ্ঞান আহরণের ক্ষেত্রে তার সমান কেউ ছিল না। তিনি সংবাদসমূহ উপস্থাপনের ক্ষেত্রে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন।
আর আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তাকে নিয়ে ইমামগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; তিনি দলীলযোগ্য নন, বরং তার বর্ণনা কেবল সহায়ক হিসেবে গ্রহণ করা যায়।
ইবনুল বারকী বলেছেন: আমি মুহাদ্দিসগণের মধ্যে তার নির্ভরযোগ্যতা, উত্তম হাদিস এবং বর্ণনার ব্যাপারে কোনো মতভেদ দেখিনি; তবে নাফে' থেকে তার বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছুটা ত্রুটি রয়েছে।
আর আবু হাতিম আর-রাযী বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়।
আর আবু যুরআহ বলেছেন: সত্যবাদী।
মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, তার নিকট কিছু অদ্ভুত (গারিব) বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি যুহরী থেকে অত্যন্ত সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: আল-বুশাঞ্জী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য(২)।
আর ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তাদলিস (বর্ণনাকারীর নাম অস্পষ্ট রাখা) করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-কাশিফ (২/ ১৫১)।
(২) তাহযীবুত তাহযীব (৯/ ৩৪)।
(৩) তাকরীবুত তাহযীব (২/ ৫৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)