নীতিশাস্ত্রবিদগণ কি তাদের নৈতিক কাঠামো তৈরি করেছেন এবং তাদের শাস্ত্রের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ অলংকারপূর্ণ প্রকাশভঙ্গি ব্যতীত অন্য কিছু থেকে আহরণ করেছেন?
আমি জানি না ড. জগলুল ‘বায়ান’-এর স্বরূপকে কীভাবে উপলব্ধি করেছেন?
তাঁর বক্তব্যকে কেবল এর বাহ্যিক অর্থেই বোঝা সম্ভব, আর তা হলো— অলংকারপূর্ণ প্রকাশভঙ্গি কেবল একটি রূপমাত্র, কোনো বাস্তবতা নয়; এটি একটি আপেক্ষিক গুণ মাত্র, কোনো সারসত্তা নয়। অথচ এতে অলংকারিক অলৌকিকত্বের ধারণার স্পষ্ট বিরোধিতা রয়েছে, যা শব্দ, অর্থ ও বিন্যাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত; যা আকিদা, ফিকহ, আচরণ, হেদায়েত এবং অলৌকিকত্বের বিচারে পবিত্র কুরআনের সকল লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যকে ধারণ করে আছে।
২৬) তাদের পরাজয়বাদী মানসিকতার একটি প্রমাণ হলো এই যে, আপনি তাদের সবসময় দেখবেন তারা তাদের বক্তব্যের সমর্থনে এমন সব পশ্চিমা পণ্ডিতদের উদ্ধৃতি দেয় যাদের তাফসিরের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই। এর মাধ্যমে তারা মানুষের সেই প্রবণতাকে অনুকরণ করতে চায় যা আরব ও মুসলিমদের পরিবর্তে পশ্চিমা বিজ্ঞানের তথ্যের ওপর অধিক আস্থা রাখে। আপনি যদি তাদের বইগুলো পড়েন, তবে দেখবেন যে বিদেশি ব্যক্তিবর্গ, আন্তর্জাতিক সংস্থা এবং পরীক্ষণমূলক বিজ্ঞানের সাথে সংশ্লিষ্ট কোম্পানি ও প্রতিষ্ঠানসমূহের নাম তাদের গবেষণাপত্র ও বইয়ের পাতায় ইসলামি পণ্ডিত, চিন্তাবিদ ও মুফাসসিরদের নামের চেয়েও বেশি বার এসেছে।
মুহাম্মদ বিন জাবের মাহমুদ বলেন: (এডগার ডব্লিউ স্পেন্সার (Edgar W. Spencer) তাঁর ‘মাদখাল ইলা তারকিবিল আরদ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: (পাথরের অভ্যন্তরে পানির চাপ যত বৃদ্ধি পায়, তা তত বেশি দুর্বল এবং ভেঙে যাওয়ার (Brittle) উপযোগী হয়ে ওঠে। স্পেন্সার এই প্রভাবের জন্য শর্তারোপ করেছেন … )(১)。--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ই'জাযুল ইলমি (পবিত্র কুরআন ও সুন্নাহর বৈজ্ঞানিক অলৌকিকত্ব বিষয়ক কমিশন কর্তৃক প্রকাশিত একটি সাময়িকী, রাবেতাতুল আলম আল-ইসলামি, সপ্তম সংখ্যা/ জুমাদাল উলা: ১৪২১ হিজরি)।