المسار الأول: نقد التفسير العلمي، وفيه اتجاهان:
الاتجاه الأول: النقد الموجه إلى التفسير العلمي من حيث التأصيل والتقعيد.
الاتجاه الثاني: النقد الموجه إلى التفسير العلمي من حيث التطبيق والتنفيذ.
المسار الثاني: نقد الإعجاز العلمي، وفيه اتجاهان:
الاتجاه الأول: النقد الموجه إلى الإعجاز العلمي من حيث التأصيل والتقعيد.
الاتجاه الثاني: النقد الموجه إلى الإعجاز العلمي من حيث التطبيق والتنفيذ.
وسيأتي الكلام على كل ذلك مفصلاً بإذن الله تعالى.
المطلب الأول تعريف الإعجاز العلمي
الباحث في المادة النظرية التي قدمت لتعريف مصطلح الإعجاز العلمي يجد أنها مبنية على موقف صاحب التعريف من وجود الإعجاز العلمي أو عدمه. ولذلك فإني سأذكر تعريفه أولاً عند أشهر القائلين به، ثم أذكر التعريف الذي ينبغي أن يكون -من وجهة نظري- بناء على معطيات مفردات مبحث الإعجاز العلمي.
الاتجاه الأول: النقد الموجه إلى التفسير العلمي من حيث التأصيل والتقعيد.
الاتجاه الثاني: النقد الموجه إلى التفسير العلمي من حيث التطبيق والتنفيذ.
المسار الثاني: نقد الإعجاز العلمي، وفيه اتجاهان:
الاتجاه الأول: النقد الموجه إلى الإعجاز العلمي من حيث التأصيل والتقعيد.
الاتجاه الثاني: النقد الموجه إلى الإعجاز العلمي من حيث التطبيق والتنفيذ.
وسيأتي الكلام على كل ذلك مفصلاً بإذن الله تعالى.
المطلب الأول تعريف الإعجاز العلمي
الباحث في المادة النظرية التي قدمت لتعريف مصطلح الإعجاز العلمي يجد أنها مبنية على موقف صاحب التعريف من وجود الإعجاز العلمي أو عدمه. ولذلك فإني سأذكر تعريفه أولاً عند أشهر القائلين به، ثم أذكر التعريف الذي ينبغي أن يكون -من وجهة نظري- بناء على معطيات مفردات مبحث الإعجاز العلمي.
প্রথম ধারা: বৈজ্ঞানিক তাফসিরের (التفسير العلمي) সমালোচনা, এতে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি (اتجاهان) রয়েছে:
প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি: মৌলিক নীতিমালা ও নিয়ম নির্ধারণের (التأصيل والتقعيد) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক তাফসিরের (التفسير العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি: প্রয়োগ ও বাস্তবায়নের (التطبيق والتنفيذ) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক তাফসিরের (التفسير العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
দ্বিতীয় ধারা: বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) সমালোচনা, এতে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি (اتجاهان) রয়েছে:
প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি: মৌলিক নীতিমালা ও নিয়ম নির্ধারণের (التأصيل والتقعيد) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি: প্রয়োগ ও বাস্তবায়নের (التطبيق والتنفيذ) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
আর আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় এই সব বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
প্রথম পরিচ্ছেদ (المطلب الأول): বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) সংজ্ঞা
বৈজ্ঞানিক মুজিজা (الإعجاز العلمي) পরিভাষাটির সংজ্ঞায় উপস্থাপিত তাত্ত্বিক উপাদান নিয়ে গবেষণাকারী দেখতে পাবেন যে, এটি বৈজ্ঞানিক মুজিজার অস্তিত্ব থাকা বা না থাকা সম্পর্কে সংজ্ঞাদানকারীর অবস্থানের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়েছে। তাই আমি প্রথমে এর সপক্ষে মতদানকারী প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের প্রদত্ত সংজ্ঞা উল্লেখ করব, অতঃপর বৈজ্ঞানিক মুজিজা বিষয়ক আলোচনার তথ্যাদির আলোকে আমার দৃষ্টিতে যা সংজ্ঞা হওয়া উচিত তা উল্লেখ করব।
প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি: মৌলিক নীতিমালা ও নিয়ম নির্ধারণের (التأصيل والتقعيد) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক তাফসিরের (التفسير العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি: প্রয়োগ ও বাস্তবায়নের (التطبيق والتنفيذ) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক তাফসিরের (التفسير العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
দ্বিতীয় ধারা: বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) সমালোচনা, এতে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি (اتجاهان) রয়েছে:
প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি: মৌলিক নীতিমালা ও নিয়ম নির্ধারণের (التأصيل والتقعيد) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি: প্রয়োগ ও বাস্তবায়নের (التطبيق والتنفيذ) দিক থেকে বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) প্রতি নির্দেশিত সমালোচনা।
আর আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় এই সব বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
প্রথম পরিচ্ছেদ (المطلب الأول): বৈজ্ঞানিক মুজিজার (الإعجاز العلمي) সংজ্ঞা
বৈজ্ঞানিক মুজিজা (الإعجاز العلمي) পরিভাষাটির সংজ্ঞায় উপস্থাপিত তাত্ত্বিক উপাদান নিয়ে গবেষণাকারী দেখতে পাবেন যে, এটি বৈজ্ঞানিক মুজিজার অস্তিত্ব থাকা বা না থাকা সম্পর্কে সংজ্ঞাদানকারীর অবস্থানের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়েছে। তাই আমি প্রথমে এর সপক্ষে মতদানকারী প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের প্রদত্ত সংজ্ঞা উল্লেখ করব, অতঃপর বৈজ্ঞানিক মুজিজা বিষয়ক আলোচনার তথ্যাদির আলোকে আমার দৃষ্টিতে যা সংজ্ঞা হওয়া উচিত তা উল্লেখ করব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)