اللَّهَ} [النساء: 80]، وقال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7](1).
وقال أيضاً: (يؤخذ من هذه الآية الكريمة أن علامة المحبة الصادقة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم هي اتباعه صلى الله عليه وسلم، فالذي يخالفه ويدعي أنه يحبه فهو كاذب مفتر؛ إذ لو كان محبا له لأطاعه، ومن المعلوم عند العامة أن المحبة تستجلب الطاعة)(2)(3). فانظر إلى هذه المعاني العقدية والدعوية التي أفادها أسلوب الوصل في هذه الآية الكريمة.--------------------------------------------
(1) أضواء البيان، الشنقيطي، (دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، ط 1415 هـ/ 1995 م)، ج 1، ص 199.
(2) أضواء البيان، الشنقيطي، ج 1، ص 199.
(3) انظر: التوجيهات الدعوية في قضايا علم المعاني في سورة نوح عليه السلام، خالد الشوحة، ونذير الشرايري، مجلة الدراسات الدعوية، جامعة الإمام محمد بن سعود، (2018)، العدد (11)، الصفحات (363 - 410). ص 403 - 404.
وقال أيضاً: (يؤخذ من هذه الآية الكريمة أن علامة المحبة الصادقة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم هي اتباعه صلى الله عليه وسلم، فالذي يخالفه ويدعي أنه يحبه فهو كاذب مفتر؛ إذ لو كان محبا له لأطاعه، ومن المعلوم عند العامة أن المحبة تستجلب الطاعة)(2)(3). فانظر إلى هذه المعاني العقدية والدعوية التي أفادها أسلوب الوصل في هذه الآية الكريمة.--------------------------------------------
(1) أضواء البيان، الشنقيطي، (دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، ط 1415 هـ/ 1995 م)، ج 1، ص 199.
(2) أضواء البيان، الشنقيطي، ج 1، ص 199.
(3) انظر: التوجيهات الدعوية في قضايا علم المعاني في سورة نوح عليه السلام، خالد الشوحة، ونذير الشرايري، مجلة الدراسات الدعوية، جامعة الإمام محمد بن سعود، (2018)، العدد (11)، الصفحات (363 - 410). ص 403 - 404.
আল্লাহ} [নিসা: ৮০], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [হাশর: ৭](১)।
তিনি আরও বলেছেন: (এই মহিমান্বিত আয়াত থেকে এটি গ্রহণ করা হয় যে, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসার নিদর্শন হলো তাঁর অনুসরণ করা। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর বিরোধিতা করে এবং দাবি করে যে সে তাঁকে ভালোবাসে, সে একজন মিথ্যাবাদী (كاذب) ও অপবাদকারী (مفتر); কারণ যদি সে তাঁকে ভালোবাসত তবে অবশ্যই তাঁর আনুগত্য করত। সাধারণ মানুষের নিকট এটি সুপরিচিত যে, ভালোবাসা আনুগত্যকে টেনে আনে)(২)(৩)। সুতরাং এই মহিমান্বিত আয়াতে 'ওয়াসল' (সংযোজন) শৈলীর মাধ্যমে প্রকাশিত আকিদাগত ও দাওয়াহ বিষয়ক অর্থগুলোর প্রতি লক্ষ্য করুন।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান, শানকিতি, (দারুল ফিকর লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশর, বৈরুত, ১ম সংস্করণ ১৪১৫ হিজরি/ ১৯৯৫ খ্রিষ্টাব্দ), খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৯।
(২) আদওয়াউল বায়ান, শানকিতি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৯।
(৩) দেখুন: আত-তাওজিহাত আদ-দাওয়িয়্যাহ ফি কাজায়া ইলমিল মাআনি ফি সূরাত নূহ আলাইহিস সালাম, খালিদ আশ-শুহাহ এবং নাজির আশ-শারাইরি, মাজাল্লাত আদ-দিরাসাত আদ-দাওয়িয়্যাহ, জামিআতুল ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ, (২০১৮), সংখ্যা (১১), পৃষ্ঠা ৩৬৩ - ৪১০। পৃষ্ঠা ৪০৩ - ৪০৪।
তিনি আরও বলেছেন: (এই মহিমান্বিত আয়াত থেকে এটি গ্রহণ করা হয় যে, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসার নিদর্শন হলো তাঁর অনুসরণ করা। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর বিরোধিতা করে এবং দাবি করে যে সে তাঁকে ভালোবাসে, সে একজন মিথ্যাবাদী (كاذب) ও অপবাদকারী (مفتر); কারণ যদি সে তাঁকে ভালোবাসত তবে অবশ্যই তাঁর আনুগত্য করত। সাধারণ মানুষের নিকট এটি সুপরিচিত যে, ভালোবাসা আনুগত্যকে টেনে আনে)(২)(৩)। সুতরাং এই মহিমান্বিত আয়াতে 'ওয়াসল' (সংযোজন) শৈলীর মাধ্যমে প্রকাশিত আকিদাগত ও দাওয়াহ বিষয়ক অর্থগুলোর প্রতি লক্ষ্য করুন।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান, শানকিতি, (দারুল ফিকর লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশর, বৈরুত, ১ম সংস্করণ ১৪১৫ হিজরি/ ১৯৯৫ খ্রিষ্টাব্দ), খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৯।
(২) আদওয়াউল বায়ান, শানকিতি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৯।
(৩) দেখুন: আত-তাওজিহাত আদ-দাওয়িয়্যাহ ফি কাজায়া ইলমিল মাআনি ফি সূরাত নূহ আলাইহিস সালাম, খালিদ আশ-শুহাহ এবং নাজির আশ-শারাইরি, মাজাল্লাত আদ-দিরাসাত আদ-দাওয়িয়্যাহ, জামিআতুল ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ, (২০১৮), সংখ্যা (১১), পৃষ্ঠা ৩৬৩ - ৪১০। পৃষ্ঠা ৪০৩ - ৪০৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)