- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করাই হচ্ছে দ্বীনের মূল ভিত্তি, আর এটিই সেই তাওহীদ যা দিয়ে আল্লাহ রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন।"(১).

‌‌২৬. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো, তাওহীদের পূর্ণতা অর্জিত হয় 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল'—এই সাক্ষ্য প্রদানের মাধ্যমে।
- মুজাহিদ ইবনে জাবর (মৃত্যু: ১০৪ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত; মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আমি আপনার মর্যাদা সমুন্নত করেছি (৪)} [আশ-শারহ: ৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "যখনই আমাকে স্মরণ করা হবে, তখনই আমার সাথে আপনাকেও স্মরণ করা হবে; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল"(২).
- মুহাম্মাদ ইবনে কাব (মৃত্যু: ১০৮ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: "তিনি বলেন: যখনই মহান আল্লাহকে স্মরণ করা হয়, তখনই তাঁর সাথে তাঁকে (রাসূলকে) স্মরণ করা হয়; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল' বাক্যটি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাণীর পূর্ণতা। কারণ এই দুটি কালিমা অন্তরের মূল উৎস থেকে একই প্রদীপাধার থেকে নির্গত হয়। একটি অন্যটি ছাড়া পূর্ণ হয় না"(৪).
- ইবনুল কাইয়্যিম আরও বলেন: "আল্লাহর পূর্ণ প্রশংসার স্বীকৃতির দাবি হলো তাঁর প্রজ্ঞার পূর্ণতা থাকা, আর তা হলো—তিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে বৃথা সৃষ্টি করবেন না এবং তাদেরকে উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেবেন না যে, তাদেরকে কোনো আদেশ বা নিষেধ করা হবে না। এই কারণেই আল্লাহ তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে নিজেকে এ থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি রিসালাত ও নবুওয়াতকে অস্বীকার করে এবং কোনো মানুষের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছু অবতীর্ণ হওয়াকে অস্বীকার করে, সে আল্লাহকে যথার্থভাবে চিনতে পারেনি, তাঁকে যথাযথভাবে সম্মান করেনি এবং তাঁর যোগ্য মর্যাদাও দেয়নি--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ৩/৩৯৭।
(২) সুনানে সাঈদ ইবনে মানসুর, তাকমিলাতুত তাফসীর ৮/৩৭৭।
(৩) সুনানে সাঈদ ইবনে মানসুর, তাকমিলাতুত তাফসীর ৮/৩৭৮।
(৪) মাদারিজুস সালিকীন ৩/৪৭।