لا يقولون لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأن يكون الله أحب إلى العبد من كل ما سواه هو أعظم وصية جاءت بها الرسل ودعوا إليها الأمم"(1).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله في تفسير قوله تعالى: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} [الشُّورَى: 15]، اللام في قوله: {فَلِذَلِكَ} قالت فرقة: هي بمنزلة إلى، كما قال تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)} [الزَّلْزَلَة: 5] أي إليها، كأنه قال: فإلى ما وصى به الأنبياء من التوحيد فادع"(2).
25. ومما يدل على أهميته أن التوحيد من أجله أنزل الله الكتب.
قال تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2)} [هُود: 1 - 2].
- قال الشيخ السعدي: "يقول تعالى: هذا {كِتَابٌ} عظيم، ونُزُل كريم، {أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هُود: 1]؛ أي: أُتْقِنت وأُحْسِنَت، صادقة أخبارها، عادلة أوامرها ونواهيها، فصيحة ألفاظه بهية معانيه، {ثُمَّ فُصِّلَتْ} [هُود: 1]؛ أي: ميزت، بينت بيانًا في أعلى أنواع البيان، {مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ} [هُود: 1] يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها، لا يأمر ولا ينهى إلا بما تقتضيه حكمته، {خَبِيرٍ (1)} [هُود: 1] مطَّلع على الظواهر والبواطن،--------------------------------------------
(1) مفتاح دار السعادة 2/ 120.
(2) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 5/ 30.
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله في تفسير قوله تعالى: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} [الشُّورَى: 15]، اللام في قوله: {فَلِذَلِكَ} قالت فرقة: هي بمنزلة إلى، كما قال تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)} [الزَّلْزَلَة: 5] أي إليها، كأنه قال: فإلى ما وصى به الأنبياء من التوحيد فادع"(2).
25. ومما يدل على أهميته أن التوحيد من أجله أنزل الله الكتب.
قال تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2)} [هُود: 1 - 2].
- قال الشيخ السعدي: "يقول تعالى: هذا {كِتَابٌ} عظيم، ونُزُل كريم، {أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} [هُود: 1]؛ أي: أُتْقِنت وأُحْسِنَت، صادقة أخبارها، عادلة أوامرها ونواهيها، فصيحة ألفاظه بهية معانيه، {ثُمَّ فُصِّلَتْ} [هُود: 1]؛ أي: ميزت، بينت بيانًا في أعلى أنواع البيان، {مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ} [هُود: 1] يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها، لا يأمر ولا ينهى إلا بما تقتضيه حكمته، {خَبِيرٍ (1)} [هُود: 1] مطَّلع على الظواهر والبواطن،--------------------------------------------
(1) مفتاح دار السعادة 2/ 120.
(2) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 5/ 30.
তারা বলে না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা বান্দার কাছে অন্য সব কিছুর চেয়ে বেশি হওয়া—এটাই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ওসিয়ত যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছিলেন এবং যার দিকে তাঁরা উম্মতদের আহ্বান জানিয়েছিলেন।(১).
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৫৪২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর বাণীর তাফসীরে বলেছেন: {কাজেই আপনি সেই দিকেই আহ্বান করুন এবং সুদৃঢ় থাকুন যেভাবে আপনাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর আপনি তাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করবেন না} [আশ-শুরা: ১৫], তাঁর বাণী: {কাজেই সেই দিকেই}-এর মধ্যে ‘লাম’ অক্ষরটি সম্পর্কে একদল (মুফাসসির) বলেছেন: এটি ‘ইলা’ (অভিমুখে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {কারণ আপনার প্রতিপালক তাকে নির্দেশ দিয়েছেন} [আয-যিলযাল: ৫] অর্থাৎ তার প্রতি। এটি যেন এমন যে তিনি বলেছেন: সুতরাং নবীগণ তাওহীদের যে উপদেশ দিয়েছেন, আপনি সেই দিকেই আহ্বান করুন।(২).
২৫. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, আল্লাহ তা'আলা এর জন্যই কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ লাম রা, এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে, অতঃপর সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে এক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞাত সত্তার পক্ষ থেকে (১) যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত না করো। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা (২)} [হুদ: ১ - ২]।
- শেখ আস-সাদী বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: এটি একটি মহান {কিতাব} এবং একটি সম্মানিত অবতীর্ণ বাণী, {যার আয়াতসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে} [হুদ: ১]; অর্থাৎ: সেগুলোকে সুনিপুণ ও সুন্দর করা হয়েছে, এর সংবাদসমূহ সত্য, এর আদেশ ও নিষেধসমূহ ন্যায়ভিত্তিক, এর শব্দাবলি সাবলীল এবং এর অর্থসমূহ চমৎকার। {অতঃপর সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে} [হুদ: ১]; অর্থাৎ: সেগুলোকে আলাদা করা হয়েছে এবং সর্বোত্তম পন্থায় সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, {এক প্রজ্ঞাময় সত্তার পক্ষ থেকে} [হুদ: ১] যিনি প্রতিটি বিষয়কে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করেন এবং সেগুলোকে তাদের উপযুক্ত অবস্থানে রাখেন। তাঁর প্রজ্ঞা যা দাবি করে তিনি তা ছাড়া কোনো আদেশ বা নিষেধ প্রদান করেন না। {সর্বজ্ঞাত} [হুদ: ১] যিনি প্রকাশ্য ও গোপন সকল বিষয়ে সম্যক অবগত।--------------------------------------------
(১) মিফতাহু দারিস সা'আদাহ ২/ ১২০।
(২) আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ ফি তাফসীরিল কিতাবিল আজিজ ৫/ ৩০।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৫৪২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর বাণীর তাফসীরে বলেছেন: {কাজেই আপনি সেই দিকেই আহ্বান করুন এবং সুদৃঢ় থাকুন যেভাবে আপনাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর আপনি তাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করবেন না} [আশ-শুরা: ১৫], তাঁর বাণী: {কাজেই সেই দিকেই}-এর মধ্যে ‘লাম’ অক্ষরটি সম্পর্কে একদল (মুফাসসির) বলেছেন: এটি ‘ইলা’ (অভিমুখে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {কারণ আপনার প্রতিপালক তাকে নির্দেশ দিয়েছেন} [আয-যিলযাল: ৫] অর্থাৎ তার প্রতি। এটি যেন এমন যে তিনি বলেছেন: সুতরাং নবীগণ তাওহীদের যে উপদেশ দিয়েছেন, আপনি সেই দিকেই আহ্বান করুন।(২).
২৫. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, আল্লাহ তা'আলা এর জন্যই কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ লাম রা, এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে, অতঃপর সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে এক প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞাত সত্তার পক্ষ থেকে (১) যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ইবাদত না করো। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা (২)} [হুদ: ১ - ২]।
- শেখ আস-সাদী বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: এটি একটি মহান {কিতাব} এবং একটি সম্মানিত অবতীর্ণ বাণী, {যার আয়াতসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে} [হুদ: ১]; অর্থাৎ: সেগুলোকে সুনিপুণ ও সুন্দর করা হয়েছে, এর সংবাদসমূহ সত্য, এর আদেশ ও নিষেধসমূহ ন্যায়ভিত্তিক, এর শব্দাবলি সাবলীল এবং এর অর্থসমূহ চমৎকার। {অতঃপর সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে} [হুদ: ১]; অর্থাৎ: সেগুলোকে আলাদা করা হয়েছে এবং সর্বোত্তম পন্থায় সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, {এক প্রজ্ঞাময় সত্তার পক্ষ থেকে} [হুদ: ১] যিনি প্রতিটি বিষয়কে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করেন এবং সেগুলোকে তাদের উপযুক্ত অবস্থানে রাখেন। তাঁর প্রজ্ঞা যা দাবি করে তিনি তা ছাড়া কোনো আদেশ বা নিষেধ প্রদান করেন না। {সর্বজ্ঞাত} [হুদ: ১] যিনি প্রকাশ্য ও গোপন সকল বিষয়ে সম্যক অবগত।--------------------------------------------
(১) মিফতাহু দারিস সা'আদাহ ২/ ১২০।
(২) আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ ফি তাফসীরিল কিতাবিল আজিজ ৫/ ৩০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)