- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "قال أنس (ت: 90 هـ) رضي الله عنه، وابن عمر (ت: 73 هـ) رضي الله عنهما، وابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، وجماعة من الصحابة والتابعين: الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه قباب من در مجوف وطينه مسك وحصباؤه ياقوت، ونحو هذا من صفاته، وإن اختلفت ألفاظ الرواة، وقال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما أيضا: الكوثر: الخير الكثير.
- قال القاضي أبو محمد: كوثر: بناء مبالغة من الكثرة، ولا مجال أن الذي أعطى الله محمدا عليه السلام من النبوة والحكمة والعلم بربه والفوز برضوانه والشرف على عباده هو أكثر الأشياء وأعظمها كأنه يقول في هذه الآية: إنا أعطيناك الحظ الأعظم، قال سعيد بن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله: النهر الذي في الجنة هو من الخير الذي أعطاه الله إياه، فنعم ما ذهب إليه ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنه ا، ونعم ما تمم ابن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله، رضي الله عنهم، وأمر النهر ثابت في الآثار في حديث الإسراء وغيره صلى الله على محمد ونفعنا بما منحنا من الهداية. قال الحسن (ت: 110 هـ) رحمه الله: الكوثر، القرآن، وقال أبو بكر بن عياش (ت: 193 هـ) رحمه الله: هو كثرة الأصحاب والأتباع، وقال جعفر الصادق (ت: 148 هـ) رحمه الله: نور في قلبه دله عليه وقطعه عما سواه، وقال أيضا: هو الشفاعة، وقال هلال بن يساف (ت: ما بين 91 هـ إلى 100 هـ) رحمه الله: هو التوحيد"(1).--------------------------------------------
(1) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 5/ 529.
- قال القاضي أبو محمد: كوثر: بناء مبالغة من الكثرة، ولا مجال أن الذي أعطى الله محمدا عليه السلام من النبوة والحكمة والعلم بربه والفوز برضوانه والشرف على عباده هو أكثر الأشياء وأعظمها كأنه يقول في هذه الآية: إنا أعطيناك الحظ الأعظم، قال سعيد بن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله: النهر الذي في الجنة هو من الخير الذي أعطاه الله إياه، فنعم ما ذهب إليه ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنه ا، ونعم ما تمم ابن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله، رضي الله عنهم، وأمر النهر ثابت في الآثار في حديث الإسراء وغيره صلى الله على محمد ونفعنا بما منحنا من الهداية. قال الحسن (ت: 110 هـ) رحمه الله: الكوثر، القرآن، وقال أبو بكر بن عياش (ت: 193 هـ) رحمه الله: هو كثرة الأصحاب والأتباع، وقال جعفر الصادق (ت: 148 هـ) رحمه الله: نور في قلبه دله عليه وقطعه عما سواه، وقال أيضا: هو الشفاعة، وقال هلال بن يساف (ت: ما بين 91 هـ إلى 100 هـ) رحمه الله: هو التوحيد"(1).--------------------------------------------
(1) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 5/ 529.
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৫৪২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আনাস (মৃত্যু: ৯০ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু, ইবনে উমর (মৃত্যু: ৭৩ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা, ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এবং সাহাবী ও তাবিঈগণের একটি দল বলেছেন: কাউসার হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে, এর মাটি কস্তুরী এবং এর নুড়ি পাথরগুলো হলো ইয়াকুত, আর এভাবেই এর বৈশিষ্ট্যগুলো বর্ণিত হয়েছে, যদিও বর্ণনাকারীদের শব্দ ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে। ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আরও বলেছেন: কাউসার হলো অফুরন্ত কল্যাণ।
- আল-কাজী আবু মুহাম্মদ বলেন: কাউসার শব্দটি আধিক্য বুঝাতে ব্যবহৃত একটি শব্দ, আর এতে কোনো অবকাশ নেই যে, আল্লাহ মুহাম্মাদ আলাইহিস সালামকে নবুওয়াত, হিকমত, তাঁর রব্ব সম্পর্কে জ্ঞান, তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন এবং তাঁর বান্দাদের ওপর যে মর্যাদা দান করেছেন, তা সবকিছুর চেয়ে বেশি এবং মহত্তম। যেন তিনি এই আয়াতে বলছেন: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সর্বশ্রেষ্ঠ অংশ দান করেছি। সাঈদ ইবনে জুবায়ের (মৃত্যু: ৯৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: জান্নাতের নদীটি সেই কল্যাণেরই অংশ যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন। ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা যা গ্রহণ করেছেন তা কতই না উত্তম, আর ইবনে জুবায়ের (মৃত্যু: ৯৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ যা পূর্ণ করেছেন তাও কতই না চমৎকার; আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আর নদীর বিষয়টি ইসরা-এর হাদীস এবং অন্যান্য বর্ণনায় প্রমাণিত। মুহাম্মাদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক এবং তিনি আমাদের যে হিদায়াত দান করেছেন তা দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন। হাসান (মৃত্যু: ১১০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: কাউসার হলো কুরআন। আবু বকর ইবনে আইয়াশ (মৃত্যু: ১৯৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি হলো সাথী ও অনুসারীদের আধিক্য। জাফর আস-সাদিক (মৃত্যু: ১৪৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি তাঁর অন্তরের একটি নূর যা তাঁকে তাঁর রবের দিকে পরিচালিত করেছে এবং অন্য সবকিছু থেকে তাঁকে বিমুখ করেছে। তিনি আরও বলেছেন: এটি হলো শাফায়াত। হিলাল ইবনে ইয়াসাফ (মৃত্যু: ৯১ হি. থেকে ১০০ হি.-এর মধ্যে) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি হলো তাওহীদ।"(১).--------------------------------------------
(১) তাফসীর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসীর আল-কিতাব আল-আযীয ৫/ ৫২৯।
- আল-কাজী আবু মুহাম্মদ বলেন: কাউসার শব্দটি আধিক্য বুঝাতে ব্যবহৃত একটি শব্দ, আর এতে কোনো অবকাশ নেই যে, আল্লাহ মুহাম্মাদ আলাইহিস সালামকে নবুওয়াত, হিকমত, তাঁর রব্ব সম্পর্কে জ্ঞান, তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন এবং তাঁর বান্দাদের ওপর যে মর্যাদা দান করেছেন, তা সবকিছুর চেয়ে বেশি এবং মহত্তম। যেন তিনি এই আয়াতে বলছেন: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সর্বশ্রেষ্ঠ অংশ দান করেছি। সাঈদ ইবনে জুবায়ের (মৃত্যু: ৯৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: জান্নাতের নদীটি সেই কল্যাণেরই অংশ যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন। ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা যা গ্রহণ করেছেন তা কতই না উত্তম, আর ইবনে জুবায়ের (মৃত্যু: ৯৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ যা পূর্ণ করেছেন তাও কতই না চমৎকার; আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আর নদীর বিষয়টি ইসরা-এর হাদীস এবং অন্যান্য বর্ণনায় প্রমাণিত। মুহাম্মাদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক এবং তিনি আমাদের যে হিদায়াত দান করেছেন তা দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন। হাসান (মৃত্যু: ১১০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: কাউসার হলো কুরআন। আবু বকর ইবনে আইয়াশ (মৃত্যু: ১৯৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি হলো সাথী ও অনুসারীদের আধিক্য। জাফর আস-সাদিক (মৃত্যু: ১৪৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি তাঁর অন্তরের একটি নূর যা তাঁকে তাঁর রবের দিকে পরিচালিত করেছে এবং অন্য সবকিছু থেকে তাঁকে বিমুখ করেছে। তিনি আরও বলেছেন: এটি হলো শাফায়াত। হিলাল ইবনে ইয়াসাফ (মৃত্যু: ৯১ হি. থেকে ১০০ হি.-এর মধ্যে) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি হলো তাওহীদ।"(১).--------------------------------------------
(১) তাফসীর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসীর আল-কিতাব আল-আযীয ৫/ ৫২৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 664)