সেই পরিমাণ শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে যেমনটা ইকামতের শব্দ হ্রাসের মাধ্যমে করা হয়, কারণ এই অতিরিক্ত অংশ মূলের সমজাতীয়, ফলে এটি মুসাফিরের সালাতে শেষ দুই রাকাত বিলোপ করার সদৃশ হয়েছে। আর মূল শব্দগুলো থেকে কোনো কিছুই বিলোপ করা হয়নি। আর কিয়ামুল লাইল, সালাতুল কুসুফ (সূর্যগ্রহণ) এবং অন্যান্য ইবাদতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ ছিল ইবাদতের শুরুর অংশকে শেষের চেয়ে দীর্ঘ করা; এমন সব কারণে যা এটি দাবি করে। আর আজানে যেভাবে তাকবির ও তাহলিলকে একত্রিত করা হয়েছে, তেমনিভাবে উঁচু স্থানে আরোহণের তাকবিরের ক্ষেত্রেও সেগুলোকে একত্রিত করা হয়েছে। যেমন সাফা ও মারওয়া পাহাড়ে এবং যখন তিনি কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরায় কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করতেন, তখন তিনবার তাকবির বলতেন। এবং তিনি বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তিনি তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন, তাঁর বাহিনীকে শক্তিশালী করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"(১) তিনি এটি তিনবার করতেন। আর এটি সহিহ গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে সওয়ারির ওপর তিনি তিনবার তাকবির বলতেন এবং তিনবার তাহলিল পাঠ করতেন, ফলে তিনি তাকবির ও তাহলিলকে একত্রিত করেছেন। তেমনিভাবে আদি ইবনে হাতিম (মৃত্যু: ৬৬ - ৬৯ হিজরির মধ্যে) রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস, যা আহমাদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, তাতে আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে আদি, কী তোমাকে পলায়ন করতে বাধ্য করছে? তোমাকে কি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' বলা থেকে পলায়ন করতে বাধ্য করছে? তবে তুমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সত্য উপাস্য সম্পর্কে জানো? হে আদি, কী তোমাকে পলায়ন করতে বাধ্য করছে? তোমাকে কি 'আল্লাহ মহান (আল্লাহু আকবার)' বলা থেকে পলায়ন করতে বাধ্য করছে? তবে আল্লাহর চেয়ে বড় কি আর কিছু আছে?"(২) এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাহলিল ও তাকবিরের মধ্যে সমন্বয় করেছেন।
আর সহিহ মুসলিমে আবু মালিক আল-আশআরির হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে—--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৫৪৯), নাসায়ি (৪৭৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৬২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিরমিজি (২৯৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন।