- قال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي (ت: 200 هـ) رحمه الله: " {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)}: وقال بعضهم: العهد: التَّوْحِيدُ"(1).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: "ثم أخبر فقال سبحانه: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البَقَرَةِ: 27] فنقضوا العهد الأول، ونقضوا ما أخذ عليهم في التوراة أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأن يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكفروا بعيسى وبمحمد، عليهما السلام، وآمنوا ببعض الأنبياء وكفروا ببعض، {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البَقَرَةِ: 27] يعني ويعملون فيها بالمعاصي، {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البَقَرَةِ: 27] في العقوبة، يعني اليهود، ونظيرها في الرعد: {وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [الرَّعْد: 25] من إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)} [الرَّعْد: 25] "(2).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "اختلف أهل المعرفة في معنى العهد الذي وصف الله هؤلاء الفاسقين بنقضه، فقال بعضهم: هو وصية الله إلى خلقه، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، ونقضهم ذلك تركهم العمل به.--------------------------------------------
(1) تفسير يحيى بن سلام. (سورة مريم: الآية: 87).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة البقرة الآية: 27).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: "ثم أخبر فقال سبحانه: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البَقَرَةِ: 27] فنقضوا العهد الأول، ونقضوا ما أخذ عليهم في التوراة أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأن يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكفروا بعيسى وبمحمد، عليهما السلام، وآمنوا ببعض الأنبياء وكفروا ببعض، {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البَقَرَةِ: 27] يعني ويعملون فيها بالمعاصي، {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البَقَرَةِ: 27] في العقوبة، يعني اليهود، ونظيرها في الرعد: {وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [الرَّعْد: 25] من إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)} [الرَّعْد: 25] "(2).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "اختلف أهل المعرفة في معنى العهد الذي وصف الله هؤلاء الفاسقين بنقضه، فقال بعضهم: هو وصية الله إلى خلقه، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، ونقضهم ذلك تركهم العمل به.--------------------------------------------
(1) تفسير يحيى بن سلام. (سورة مريم: الآية: 87).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة البقرة الآية: 27).
- ইয়াহইয়া ইবনে সালাম ইবনে আবি সা’লাবাহ আত-তাইমি (মৃত: ২০০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{সে ব্যতীত যে দয়াময় আল্লাহর নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছে (৮৭)}: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: প্রতিশ্রুতি (আহদ) হলো: তাওহীদ (একত্ববাদ)।"(১).
- মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (মৃত: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর মহান আল্লাহ সংবাদ প্রদান করে বলেছেন: {যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তা সুদৃঢ় করার পর} [আল-বাকারা: ২৭], অর্থাৎ তারা প্রথম অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং তাওরাতে তাদের থেকে যে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল তাও ভঙ্গ করেছে—যে তারা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না এবং তারা যেন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর ঈমান আনে। কিন্তু তারা ঈসা এবং মুহাম্মাদের (আলাইহিমাস সালাম) প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা কিছু নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং কিছু নবীকে অস্বীকার করেছে। {এবং আল্লাহ যা জুড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে} [আল-বাকারা: ২৭] অর্থাৎ তারা পৃথিবীতে পাপাচারের মাধ্যমে লিপ্ত থাকে। {তারাই ক্ষতিগ্রস্ত} [আল-বাকারা: ২৭] শাস্তির দিক থেকে, অর্থাৎ ইহুদিরা। আর এর সমরূপ আয়াত রা’দ সূরায় রয়েছে: {আর যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তা সুদৃঢ় করার পর এবং আল্লাহ যা জুড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে} [আর-রা’দ: ২৫] অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনার বিষয়টি। {এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে, তাদের জন্য রয়েছে লানত এবং তাদের জন্য রয়েছে মন্দ আবাস (২৫)} [আর-রা’দ: ২৫]।"(২).
- মুহাম্মাদ ইবনে জারির আত-তাবারী (মৃত: ৩১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এই পাপাচারী লোকগুলো যে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে বলে আল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তার অর্থ সম্পর্কে বিশেষজ্ঞগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তা হলো তাঁর সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর অসিয়ত (নির্দেশনা), এবং তাদের প্রতি তাঁর সেই আদেশ যা তিনি তাঁর আনুগত্য করার ব্যাপারে প্রদান করেছেন এবং তাদের প্রতি সেই নিষেধ যা তিনি তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকতে তাঁর কিতাবসমূহে ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে ব্যক্ত করেছেন। আর তাদের সেই প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হলো তা অনুযায়ী আমল করা ছেড়ে দেওয়া।--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইয়াহইয়া ইবনে সালাম। (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৮৭)।
(২) তাফসীর মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (সূরা আল-বাকারা আয়াত: ২৭)।
- মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (মৃত: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর মহান আল্লাহ সংবাদ প্রদান করে বলেছেন: {যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তা সুদৃঢ় করার পর} [আল-বাকারা: ২৭], অর্থাৎ তারা প্রথম অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং তাওরাতে তাদের থেকে যে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল তাও ভঙ্গ করেছে—যে তারা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না এবং তারা যেন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর ঈমান আনে। কিন্তু তারা ঈসা এবং মুহাম্মাদের (আলাইহিমাস সালাম) প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা কিছু নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং কিছু নবীকে অস্বীকার করেছে। {এবং আল্লাহ যা জুড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে} [আল-বাকারা: ২৭] অর্থাৎ তারা পৃথিবীতে পাপাচারের মাধ্যমে লিপ্ত থাকে। {তারাই ক্ষতিগ্রস্ত} [আল-বাকারা: ২৭] শাস্তির দিক থেকে, অর্থাৎ ইহুদিরা। আর এর সমরূপ আয়াত রা’দ সূরায় রয়েছে: {আর যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তা সুদৃঢ় করার পর এবং আল্লাহ যা জুড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে} [আর-রা’দ: ২৫] অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনার বিষয়টি। {এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে, তাদের জন্য রয়েছে লানত এবং তাদের জন্য রয়েছে মন্দ আবাস (২৫)} [আর-রা’দ: ২৫]।"(২).
- মুহাম্মাদ ইবনে জারির আত-তাবারী (মৃত: ৩১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এই পাপাচারী লোকগুলো যে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে বলে আল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তার অর্থ সম্পর্কে বিশেষজ্ঞগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তা হলো তাঁর সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর অসিয়ত (নির্দেশনা), এবং তাদের প্রতি তাঁর সেই আদেশ যা তিনি তাঁর আনুগত্য করার ব্যাপারে প্রদান করেছেন এবং তাদের প্রতি সেই নিষেধ যা তিনি তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকতে তাঁর কিতাবসমূহে ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে ব্যক্ত করেছেন। আর তাদের সেই প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হলো তা অনুযায়ী আমল করা ছেড়ে দেওয়া।--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইয়াহইয়া ইবনে সালাম। (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৮৭)।
(২) তাফসীর মুকাতিল ইবনে সুলাইমান (সূরা আল-বাকারা আয়াত: ২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 608)