"সুতরাং নিয়ত তার জন্য পথকে নির্দিষ্ট করে দেয় এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা তার লক্ষ্যবস্তুকে নির্দিষ্ট করে দেয়"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রত্যেক মানুষের পূর্ণতা কেবল এই দুই প্রকারের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়: 'উচ্চাকাঙ্ক্ষা যা তাকে উন্নত করে' এবং 'জ্ঞান যা তাকে পথ দেখায় ও পরিচালিত করে'। কেননা সৌভাগ্য ও সফলতার স্তরগুলো বান্দা এই দুটি দিক থেকে অথবা এর কোনো একটির কারণেই হারায়: হয় তার সে সম্পর্কে জ্ঞান থাকে না, ফলে সে তা পাওয়ার জন্য সচেষ্ট হয় না; অথবা তার জ্ঞান থাকে কিন্তু তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা তাকে সেদিকে ধাবিত করে না। ফলে সে সর্বদা নিজ স্বভাবের নিচু স্তরে বন্দি থাকে এবং তার অন্তর সেই পূর্ণতা থেকে বিচ্যুত ও উল্টো হয়ে থাকে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুপ্রবৃত্তির সাথে সম্পৃক্ত অন্তরসমূহ আল্লাহর থেকে ততটুকুই পর্দার অন্তরালে থাকে যতটুকু তা সেগুলোর সাথে সম্পৃক্ত থাকে। অন্তরসমূহ হলো জমিনে আল্লাহর পাত্র, তাই আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় সেই অন্তর যা সবচেয়ে কোমল, সবচেয়ে মজবুত এবং সবচেয়ে স্বচ্ছ"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বান্দা এবং সৌভাগ্য ও সফলতার মাঝে রয়েছে সংকল্পের শক্তি, মুহূর্তের ধৈর্য, মনের সাহসিকতা এবং অন্তরের দৃঢ়তা। আর অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল"(৪).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যার উচ্চাকাঙ্ক্ষা সুউচ্চ হয় এবং যার আত্মা বিনয়ী হয়, সে প্রতিটি সুন্দর চরিত্রে ভূষিত হয়। আর যার উচ্চাকাঙ্ক্ষা নিম্নমুখী হয় এবং যার আত্মা অবাধ্য হয়, সে প্রতিটি হীন চরিত্রে ভূষিত হয়"(৫).--------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়াইদ, পৃষ্ঠা: ১৪৪।
(২) মিফতাহু দারিস সাআদাহ, ১/ ৫৯।
(৩) আল-ফাওয়াইদ, পৃষ্ঠা ২৬২।
(৪) মাদারিজুস সালিকিন, ২/ ৮।
(৫) আল-ফাওয়াইদ, পৃষ্ঠা: ৯৭।