- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৫৪২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: এই আয়াতে {জাকাত} বলতে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বা তাওহিদকে বোঝানো হয়েছে। যেমন মুসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনকে বলেছিলেন: {তোমার কি পবিত্র হওয়ার প্রতি আগ্রহ আছে? (১৮)}। এই ব্যাখ্যাটি এই কারণে অগ্রগণ্য যে, সূরাটি মাক্কি যুগের শুরুর দিকে অবতীর্ণ, আর সম্পদের জাকাত মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে। মূলত এটি হলো অন্তর ও শরীরের জাকাত, অর্থাৎ শিরক ও পাপাচার থেকে এই উভয়কে পবিত্র করা। মুজাহিদ ও রাবী’ও একই কথা বলেছেন।"(১).
- আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মাহমুদ আন-নাসাফি (মৃত্যু: ৭১০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {যারা জাকাত প্রদান করে না} [ফুসসিলাত: ৭] অর্থাৎ তারা এমন কাজ করে না যার মাধ্যমে তারা পবিত্র হতে পারে, আর তা হলো ঈমান।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহিদ, যা হলো দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা, তা উপকারী জ্ঞান ও নেক আমলসহ সকল কল্যাণের মূল।"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সালাফ এবং তাদের পরবর্তী অধিকাংশ মুফাসসির বলেছেন: এটি হলো তাওহিদ: অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই এই সাক্ষ্য দেওয়া এবং এমন ঈমান যার মাধ্যমে অন্তর পবিত্র হয়। কারণ এটি অন্তর থেকে সত্য (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য সবকিছুর উপাস্য হওয়ার বিষয়টি নাকচ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা অন্তরকে পবিত্র করে এবং মহান আল্লাহর উলুহিয়াত বা উপাস্য হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত করে। এটিই সকল পবিত্রতা ও প্রবৃদ্ধির মূল। কেননা পবিত্রতা অর্জনের (তাজকিয়া) মূল অর্থ যদিও প্রবৃদ্ধি, বৃদ্ধি ও বরকত, তবে তা মন্দ দূর করার মাধ্যমেই অর্জিত হয়। এই কারণে তাজকিয়া বা পবিত্রতা অর্জন উভয় বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং অন্তর ও আত্মার পবিত্রতার মূল উৎস হলো তাওহিদ। আর তাজকিয়া অর্থ কোনো বস্তুকে পবিত্র করা, তা সত্তাগতভাবে হোক অথবা বিশ্বাস ও বিবৃতির দিক থেকে হোক। যেমন বলা হয়: 'আমি তাকে ন্যায়পরায়ণ বলেছি' বা 'আমি তাকে ফাসেক বলেছি', যখন আপনি তাকে সেই গুণের অধিকারী হিসেবে সাব্যস্ত করেন।"--------------------------------------------
(১) ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি রচিত তাফসির আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসির আল-কিতাব আল-আজিজ। (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৭)।
(২) নাসাফি রচিত তাফসির মাদারিকুত তানজিল ওয়া হাকায়িকুত তাবিল। (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৭)।
(৩) মাজমুউর রাসায়িল ১/১৩৩।