আমি আমার ওপর আপনার নিআমতকে স্বীকার করছি, এবং আমি আমার পাপ স্বীকার করছি, মেনে নিচ্ছি ও নতিস্বীকার করছি(১); কারণ নিআমত, অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব কেবল আপনার পক্ষ থেকেই আসে, আর পাপ ও মন্দ কাজ আসে আমার পক্ষ থেকে। অতএব আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যে, আপনি আমার গুনাহ মিটিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন; নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। এই কারণেই এই দুআটি হলো ‘সাইয়্যিদুল ইস্তিগফার’ (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দুআ), আর এটি দাসত্বের মর্মার্থকে ধারণ করে"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বান্দার এমন সব গুনাহ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করার প্রয়োজন যা সে জানে না, তা তার জানা গুনাহের তুলনায় বহুগুণ বেশি। কোনো কষ্টদায়ক বিষয় তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয় না কেবল তার পাপের কারণেই"(৩)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদ বান্দাকে মহান আল্লাহর সান্নিধ্যে প্রবেশ করায়, আর ইস্তিগফার ও তাওবা সেই বাধা দূর করে এবং সেই পর্দা সরিয়ে দেয় যা অন্তরকে তাঁর নিকট পৌঁছাতে বাধা দেয়। যখন অন্তর তাঁর নিকট পৌঁছে যায়, তখন তার দুশ্চিন্তা, দুঃখ ও বিষণ্ণতা দূর হয়ে যায়"(৪)।
- ইবনে রজব (মৃত্যু: ৭৯৫ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদ হলো ক্ষমা লাভের সবচেয়ে বড় মাধ্যম, আর এর অনুপস্থিতি ক্ষমা লাভের পথে পুরোপুরি প্রতিবন্ধক। হাদীসে এসেছে: «হে আদম সন্তান! তুমি যদি পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আমার কাছে আসো, অতঃপর আমার সাথে কাউকে শরীক না করে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, তবে আমিও সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তোমার সাথে সাক্ষাৎ করব»(৫) "(৬)।--------------------------------------------
(১) (বাখাআ লাহু বাখআন ওয়া বুখুআন ওয়া বাখাআতান): তার সামনে বিনীত হওয়া, আনুগত্য করা এবং স্বীকার করা।
(২) মাদারিজুস সালিকিন ১/ ২২১ - ২২২।
(৩) বাদায়েউল ফাওয়ায়িদ ২/ ২৪১।
(৪) শিফাউল আলীল, পৃষ্ঠা: ৪৫৪।
(৫) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫৪০) এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, আর আহমাদ (১৩৪৯৩) সংক্ষেপে এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে রজব রচিত ‘শরহু হাদীসি লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক’, পৃষ্ঠা: ১৩৪।