إلا الله حقيقة الشهادة، ومحال أن يدخل النار من تحقق بحقيقة هذه الشهادة وقام بها، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)} [المَعَارِج: 33] "(1).

‌‌51. من ثمراته أن التوحيد صفوف أهله في روضات الجنات مصفوفة.
قال تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ} [الطُّور: 20].
- قال الفيروزأبادي: "وبمعنى صفوف أهل التوحيد في روضات الجنات"(2).
- وقال ابن كثير: "ومعنى {مَّصْفُوفَةٍ} أي: وجوه بعضهم إلى بعض"(3).
- قال القرطبي: " {مَّصْفُوفَةٍ} قال ابن الأعرابي: أي موصولة بعضها إلى بعض حتى تصير صفا"(4).

‌‌52. من ثمراته أن التوحيد حصن الله الأعظم.
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج--------------------------------------------
(1) الداء والدواء صـ 198.
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 3/ 420.
(3) تفسير ابن كثير (سورة الطور الآية 20).
(4) تفسير القرطبي (سورة الطور الآية 20).
আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই—এটাই শাহাদাতের প্রকৃত স্বরূপ। আর যে ব্যক্তি এই শাহাদাতের স্বরূপ বাস্তবায়ন করে এবং এর ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, তার জন্য জাহান্নামে প্রবেশ করা অসম্ভব। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যারা তাদের সাক্ষ্যদানে অবিচল (৩৩)} [আল-মা'আরিজ: ৩৩] "(১).

‌‌৫১. এর অন্যতম ফল হলো, তাওহীদপন্থীদের সারি জান্নাতের উদ্যানগুলোতে সারিবদ্ধভাবে সাজানো থাকবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা সারিবদ্ধভাবে সাজানো পালঙ্কগুলোতে হেলান দিয়ে বসবে} [আত-তুর: ২০]।
- আল-ফিরোজাবাদী বলেন: "আর এর অর্থ হলো জান্নাতের উদ্যানগুলোতে তাওহীদপন্থীদের সারি"(২)।
- ইবনে কাসীর বলেন: "{সারিবদ্ধ} শব্দের অর্থ হলো: অর্থাৎ তাদের একে অপরের মুখাবয়ব পরস্পরের মুখোমুখি হবে"(৩)।
- আল-কুরতুবী বলেন: "{সারিবদ্ধ} সম্পর্কে ইবনুল আরাবী বলেন: অর্থাৎ একে অপরের সাথে এমনভাবে যুক্ত থাকবে যেন তা একটি সারিতে পরিণত হয়"(৪)।

‌‌৫২. এর অন্যতম ফল হলো, তাওহীদ আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ দুর্গ।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "যখন কোনো বান্দা তাওহীদকে একনিষ্ঠ করে, তখন সে বের হয়ে আসে...--------------------------------------------
(১) আদ-দাউ ওয়াদ দাওয়া, পৃষ্ঠা ১৯৮।
(২) বাসায়িরু যাউয়িত তামীয ফী লাতায়িফিল কিতাবিল আযীয ৩/৪২০।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আত-তুর, আয়াত ২০)।
(৪) তাফসীরে কুরতুবী (সূরা আত-তুর, আয়াত ২০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)