- قال رجلٌ لعامر بن عبد قيس (ت: في زمن معاوية) رحمه الله: ادعُ لي.
فقال عامر: "أطعِ الله، ثم ادعه؛ يستجب لك"(1).
- قال علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبد الله البغدادي الظفري الحنبلي (المتوفى: 513 هـ) رحمه الله: "يقال: لا يستجاب الدعاء بسرعة إلا لمخلص أو مظلوم"(2).
- قَالَ ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "إذَا أرادَ الله بِعَبدٍ خيراً، أَلهَمَهُ دُعاءَهُ والاستِعَانَةُ بِه، وَجَعَلَ استِعانَتَهُ وَدُعاءَهُ سَبباً للخَيرِ الذي قَضَاهَ لَه"(3).
- قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي عند تفسير قوله تعالى: {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14)} [الرَّعْد: 14] أي: باطل لاغ، لأن الكفر محبط لجميع الأعمال صاد لإجابة الدعاء"(4).
26. من ثمراته أن التوحيد دعوة للتوكل على الله في كل الأحوال.
قال تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)} [البَقَرَةِ: 107].--------------------------------------------
(1) حلية الأولياء 2/ 93.
(2) الفنون لابن عقيل 2/ 750.
(3) اقتِضَاءُ الصِّراط المُستَقِيم (229/ 2).
(4) تفسير تيسير الكريم الرحمن لابن سعدي (سورة الرعد: الآية: 14).
فقال عامر: "أطعِ الله، ثم ادعه؛ يستجب لك"(1).
- قال علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبد الله البغدادي الظفري الحنبلي (المتوفى: 513 هـ) رحمه الله: "يقال: لا يستجاب الدعاء بسرعة إلا لمخلص أو مظلوم"(2).
- قَالَ ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "إذَا أرادَ الله بِعَبدٍ خيراً، أَلهَمَهُ دُعاءَهُ والاستِعَانَةُ بِه، وَجَعَلَ استِعانَتَهُ وَدُعاءَهُ سَبباً للخَيرِ الذي قَضَاهَ لَه"(3).
- قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي عند تفسير قوله تعالى: {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14)} [الرَّعْد: 14] أي: باطل لاغ، لأن الكفر محبط لجميع الأعمال صاد لإجابة الدعاء"(4).
26. من ثمراته أن التوحيد دعوة للتوكل على الله في كل الأحوال.
قال تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)} [البَقَرَةِ: 107].--------------------------------------------
(1) حلية الأولياء 2/ 93.
(2) الفنون لابن عقيل 2/ 750.
(3) اقتِضَاءُ الصِّراط المُستَقِيم (229/ 2).
(4) تفسير تيسير الكريم الرحمن لابن سعدي (سورة الرعد: الآية: 14).
এক ব্যক্তি আমির বিন আবদ কায়েস (মৃত্যু: মুয়াবিয়ার যুগে) রাহিমাহুল্লাহকে বললেন: আমার জন্য দোয়া করুন।
তখন আমির বললেন: "আল্লাহর আনুগত্য করো, তারপর তাঁর কাছে দোয়া করো; তিনি তোমার ডাকে সাড়া দেবেন"(১)।
- আলী বিন আকিল বিন মুহাম্মদ বিন আকিল বিন আবদুল্লাহ আল-বাগদাদি আজ-জাফারি আল-হাম্বলি (মৃত্যু: ৫১৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয়: মুখলিস (একনিষ্ঠ) অথবা মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তি ছাড়া আর কারো দোয়া দ্রুত কবুল হয় না"(২)।
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে তাঁর নিকট দোয়া করার এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করার অনুপ্রেরণা দান করেন, আর তাঁর সাহায্য প্রার্থনা ও দোয়াকে তাঁর জন্য নির্ধারিত কল্যাণের মাধ্যম বানিয়ে দেন"(৩)।
- শায়খ আবদুর রহমান বিন নাসের বিন সাদি মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে বলেছেন: {আর কাফিরদের ডাক কেবল ভ্রষ্টতাই (১৪)} [আর-রাদ: ১৪] অর্থাৎ: তা বাতিল ও নিরর্থক, কারণ কুফর সমস্ত আমলকে নষ্ট করে দেয় এবং দোয়া কবুল হওয়ার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করে"(৪)।
২৬. এর অন্যতম ফল হলো যে, তাওহীদ হলো সব অবস্থায় আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করার আহ্বান।
মহান আল্লাহ বলেন: {তুমি কি জানো না যে, আসমান ও জমিনের রাজত্ব একমাত্র আল্লাহরই? আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই (১০৭)} [আল-বাকারা: ১০৭]।--------------------------------------------
(১) হিলয়াতুল আউলিয়া ২/ ৯৩।
(২) আল-ফুনুন লি-ইবন আকিল ২/ ৭৫০।
(৩) ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (২২৯/ ২)।
(৪) তাফসিরে তাইসিরুল কারিমির রহমান লি-ইবন সাদি (সূরা আর-রাদ: আয়াত: ১৪)।
তখন আমির বললেন: "আল্লাহর আনুগত্য করো, তারপর তাঁর কাছে দোয়া করো; তিনি তোমার ডাকে সাড়া দেবেন"(১)।
- আলী বিন আকিল বিন মুহাম্মদ বিন আকিল বিন আবদুল্লাহ আল-বাগদাদি আজ-জাফারি আল-হাম্বলি (মৃত্যু: ৫১৩ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বলা হয়: মুখলিস (একনিষ্ঠ) অথবা মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তি ছাড়া আর কারো দোয়া দ্রুত কবুল হয় না"(২)।
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে তাঁর নিকট দোয়া করার এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করার অনুপ্রেরণা দান করেন, আর তাঁর সাহায্য প্রার্থনা ও দোয়াকে তাঁর জন্য নির্ধারিত কল্যাণের মাধ্যম বানিয়ে দেন"(৩)।
- শায়খ আবদুর রহমান বিন নাসের বিন সাদি মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে বলেছেন: {আর কাফিরদের ডাক কেবল ভ্রষ্টতাই (১৪)} [আর-রাদ: ১৪] অর্থাৎ: তা বাতিল ও নিরর্থক, কারণ কুফর সমস্ত আমলকে নষ্ট করে দেয় এবং দোয়া কবুল হওয়ার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করে"(৪)।
২৬. এর অন্যতম ফল হলো যে, তাওহীদ হলো সব অবস্থায় আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করার আহ্বান।
মহান আল্লাহ বলেন: {তুমি কি জানো না যে, আসমান ও জমিনের রাজত্ব একমাত্র আল্লাহরই? আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই (১০৭)} [আল-বাকারা: ১০৭]।--------------------------------------------
(১) হিলয়াতুল আউলিয়া ২/ ৯৩।
(২) আল-ফুনুন লি-ইবন আকিল ২/ ৭৫০।
(৩) ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (২২৯/ ২)।
(৪) তাফসিরে তাইসিরুল কারিমির রহমান লি-ইবন সাদি (সূরা আর-রাদ: আয়াত: ১৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)