মানুষের অন্তরে যে ভয়ের সঞ্চার হয়, তা মূলত তাদের অন্তরে বিদ্যমান শিরকেরই বহিঃপ্রকাশ। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি শীঘ্রই কাফেরদের অন্তরে ত্রাস সৃষ্টি করব, যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে" [আল ইমরান: ১৫১]। যেমন আল্লাহ জাল্লা জালালুহু খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে বলেছেন: "তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে আমার সাথে বিতর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে হেদায়াত করেছেন?" [আল আনআম: ৮০] - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের (শিরকের) সাথে কলুষিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়াতপ্রাপ্ত (৮২)" [আল আনআম: ৮২]। আর সহীহ হাদীসে এসেছে: "দীনারের গোলাম ধ্বংস হোক, দিরহামের গোলাম ধ্বংস হোক, কারুকার্যময় চাদরের গোলাম ধ্বংস হোক, মখমল বস্ত্রের গোলাম ধ্বংস হোক। সে ধ্বংস হোক এবং তার পতন ঘটুক, আর সে কাঁটা বিদ্ধ হলে যেন তা নিষ্কাশন করতে না পারে"(১)।
সুতরাং যার অন্তরে কোনো সৃষ্টির প্রতি নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা বা বড়ত্ব বিদ্যমান থাকে, তার মধ্যে সেই পরিমাণ তার দাসত্ব বা গোলামি রয়েছে। অতঃপর যখন তারা তাঁর (আল্লাহর) খলীলকে তাদের মাবুদদের ভয় দেখাল, যাদের মাধ্যমে তারা ইবাদতের মতো বড় শিরক করত, তখন খলীল বললেন: "তোমরা যেসব বস্তুকে আল্লাহর শরিক করেছ আমি সেগুলোকে কীভাবে ভয় পাব? অথচ তোমরা ভয় পাচ্ছ না যে, তোমরা আল্লাহর সাথে এমন বিষয়কে শরিক করেছ যার সপক্ষে তিনি তোমাদের কাছে কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। সুতরাং দুই দলের মধ্যে কে নিরাপত্তার অধিক যোগ্য, যদি তোমরা জানতে?" [আল আনআম: ৮১]। তিনি বলছেন: তোমরা যদি আল্লাহ ছাড়া অন্যের আনুগত্য করো, অন্যের ইবাদত করো এবং তাঁর দ্বীন সম্পর্কে এমন কথা বলো যার কোনো প্রমাণ তিনি অবতীর্ণ করেননি, তবে দুই দলের মধ্যে কে নিরাপত্তার অধিক হকদার, যদি তোমরা তা জানতে? অর্থাৎ তোমরা আল্লাহর সাথে শিরক করছ কিন্তু তাঁকে ভয় পাচ্ছ না, অথচ তোমরা আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্যের ভয় দেখাচ্ছ; এমতাবস্থায় কে নিরাপত্তার হকদার? তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়াতপ্রাপ্ত (৮২)" [আল আনআম: ৮২]। অর্থাৎ: তারা হলো সেই একনিষ্ঠ তাওহীদবাদীগণ; এ কারণেই ইমাম আহমাদ কোনো এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "যদি তোমার তাওহীদ বিশুদ্ধ হতো, তবে তুমি কাউকে ভয় পেতে না"(২)।--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (২৮৮৭)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৮/ ৩৬)।