لما سواه، وكل فرض سواه، فهو تابع له، فهو ممن جاء به، وثبت عليه شكره لفقره من النعم، والتيسير له نعمة عظيمة يقتضي الشكر لها بالإنهاء على المعاصي، وإتباع الإيمان حقوقه، لأن الإيمان بالله عهد بينه وبين العبد ولكل عهد وفاء. فالوفاء بالإيمان إتباعه ما بعده.
فإن قيل: إلا قلتم إن أولي النعم أولاها بالشكر، هو الحياة ثم العقل والبيان.
قيل: لأن هذه النعم كلها لتكون من المنعم عليه بها الإيمان، فصح إن أفضل النعم الإيمان، فمن شكر لله تعالى تيسيره للإيمان، فقد شكر عامة ما كان الإيمان به، فصارت هذه النعم التي ذكرتها ذا صلة في الشكر والله أعلم"(1).
- قال ابن عطية (ت: 542 هـ) رحمه الله: "ومعنى الآية: التذكير بأن الإنسان في جليل أمره ودقيقه، إنما هو في نعمة الله وأفضاله، إيجاده داخل في ذلك فما بعده، ثم ذكر تعالى بأوقات المرض، لكون الإنسان الجاهل يحس فيها قدر الحاجة إلى لطف الله تعالى"(2).
- وقال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "والمعنى: أنه تعالى بين أن جميع النعم من الله تعالى، ثم إذا اتفق لأحد مضرة توجب زوال شيء من تلك النعم فإلى الله يجأر، أي لا يستغيث أحدا إلا الله تعالى لعلمه بأنه لا مفزع للخلق إلا هو، فكأنه تعالى قال لهم فأين أنتم عن هذه الطريقة في حال الرخاء--------------------------------------------
(1) المنهاج في شعب الإيمان للحليمي 2/ 554.
(2) تفسير ابن عطية (سورة النحل: الآية: 53).
যা কিছু এর অতিরিক্ত এবং প্রতিটি আবশ্যিক বিধান এর অনুগামী। সে ঈমানের মাধ্যমেই উপস্থিত হয়েছে এবং নেয়ামতরাজির মুখাপেক্ষী হওয়ার কারণে তার ওপর এর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা সাব্যস্ত হয়েছে। আর ঈমানের পথ সুগম হওয়া একটি বিশাল নেয়ামত যা গুনাহ বর্জনের মাধ্যমে এবং ঈমানের হকসমূহ যথাযথ পালনের মাধ্যমে কৃতজ্ঞতা আদায়ের দাবি রাখে। কেননা আল্লাহর ওপর ঈমান আনা হলো তাঁর ও বান্দার মধ্যবর্তী একটি অঙ্গীকার, আর প্রত্যেক অঙ্গীকারেরই পূর্ণতা আবশ্যক। সুতরাং ঈমানের পূর্ণতা হলো এর পরবর্তী বিষয়গুলোর অনুসরণ করা।
যদি বলা হয়: আপনারা কি বলবেন না যে নেয়ামতসমূহের মধ্যে কৃতজ্ঞতার সবচেয়ে বেশি হকদার হলো জীবন, অতঃপর বুদ্ধি ও বাকশক্তি?
বলা হবে: কারণ এই সকল নেয়ামত দেওয়া হয়েছে যেন নেয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তি তা দ্বারা ঈমান লাভ করতে পারে। সুতরাং এটি সঠিক যে শ্রেষ্ঠ নেয়ামত হলো ঈমান। অতএব যে ব্যক্তি ঈমানের পথ সহজ করার জন্য মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করল, সে মূলত ওই সকল বিষয়েরই শুকরিয়া আদায় করল যা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। ফলে আপনার উল্লিখিত এই নেয়ামতগুলো কৃতজ্ঞতার সাথে সম্পৃক্ত হয়ে গেল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।(১).
- ইবনে আতিয়্যাহ (মৃত্যু: ৫৪২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আয়াতের অর্থ হলো: এটি স্মরণ করিয়ে দেওয়া যে, মানুষ তার গুরুত্বপূর্ণ এবং সাধারণ প্রতিটি বিষয়েই আল্লাহর নেয়ামত ও অনুগ্রহের বেষ্টনীতে রয়েছে। তার অস্তিত্ব লাভ এবং এর পরবর্তী সব কিছুই এর অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর মহান আল্লাহ অসুস্থতার সময়ের কথা উল্লেখ করেছেন, কারণ অজ্ঞ মানুষ এই সময়েই আল্লাহর দয়া ও অনুগ্রহের মুখাপেক্ষিতার পরিমাণ অনুভব করতে পারে।"(২).
- এবং ফখরুদ্দীন আল-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে সকল নেয়ামত আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে। অতঃপর যদি কারও এমন কোনো বিপদ ঘটে যা কোনো নেয়ামত কেড়ে নেয়, তখন সে আল্লাহর কাছেই আর্তনাদ করে। অর্থাৎ সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে না, কারণ সে জানে যে সৃষ্টিজগতর জন্য তিনি ব্যতীত কোনো আশ্রয়স্থল নেই। যেন মহান আল্লাহ তাদের বলছেন—সুখের অবস্থায় তোমাদের এই পথ ও পন্থা কোথায় থাকে?"--------------------------------------------
(১) আল-হুলাইমি রচিত আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ইমান ২/ ৫৫৪।
(২) তাফসির ইবনে আতিয়্যাহ (সুরা আন-নাহল: আয়াত: ৫৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)