فإن قيل: فلعله لم يكن بيعاً حقيقة، وإنما أوقع عليه اسم شرائه تبركاً، ولهذا قال: «خذْ جملَك ودراهمَك».
قلنا: هذا عدول عن ظاهر الخبر إلى المجاز بلا دليل، فلا يقبل، وقوله: «خذْ جملَك» معناه: الذي كان جملك، كما قال ـ تعالى ـ: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ}(1)، ومعناه: التي كانت أرضهم وديارهم.
و ـ أيضاً ـ روي أنّ عثمان ابتاع من صهيب(2) رضي الله عنهما أرضاً وشرط وقفها عليه وعلى عقبة(3).
وروي عن ابن مسعود أنه ابتاع أمَةً من زوجته، واستثنت خدمتها، فقال له عمر: لا تطأها فإنها مثبوتة(4).
وروي أن محمد بن مسلمة اشترى من نبطي(5) جرزة حطب، وشرط عليه حملها إلى البيت(6).--------------------------------------------
(1) الأحزَاب: 27.
(2) صهيب بن سنان بن مالك بن عبد بن عمرو بن عقيل بن جندلة بن خزيمة، سبته الروم من الموصل صغيراً، كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا يحيى، شهد بدراً، وهو من السابقين المهاجرين، افتدى نفسه من المشركين بماله، فنزلت فيه {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ}، كان رجلاً أحمر، شديد الحمرة، كثيرَ شعرِ الرأس يخضب بالحناء، مات بالمدينة سنة 38 هـ ودفن بالبقيع، وهو ابن سبعين. [ينظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 1496، الاستيعاب 2/ 730].
(3) لم أقف عليه، ووجدت في المحلى لابن حزم 7/ 331 أصلاً لهذا الأثر، من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن مرة بن شراحيل، قال: باع صهيب داره من عثمان واشترط سكناها.
(4) لم أقف عليه.
(5) النبطي: منسوب إلى النبط والنبيط، وهم نصارى الشام الذين عمروها، وأهل سواد العراق، وقيل جيل وجنس من الناس، ويحتمل أن تسميتهم بذلك لاستنباطهم المياه واستخراجها، واسم الماء النبط، وقيل: بل سمي بذلك من أجلهم واسمهم لفعلهم ذلك وعمارتهم الأرض. [ينظر: مشارق الأنوار 2/ 3].
(6) لم أقف عليه.
قلنا: هذا عدول عن ظاهر الخبر إلى المجاز بلا دليل، فلا يقبل، وقوله: «خذْ جملَك» معناه: الذي كان جملك، كما قال ـ تعالى ـ: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ}(1)، ومعناه: التي كانت أرضهم وديارهم.
و ـ أيضاً ـ روي أنّ عثمان ابتاع من صهيب(2) رضي الله عنهما أرضاً وشرط وقفها عليه وعلى عقبة(3).
وروي عن ابن مسعود أنه ابتاع أمَةً من زوجته، واستثنت خدمتها، فقال له عمر: لا تطأها فإنها مثبوتة(4).
وروي أن محمد بن مسلمة اشترى من نبطي(5) جرزة حطب، وشرط عليه حملها إلى البيت(6).--------------------------------------------
(1) الأحزَاب: 27.
(2) صهيب بن سنان بن مالك بن عبد بن عمرو بن عقيل بن جندلة بن خزيمة، سبته الروم من الموصل صغيراً، كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا يحيى، شهد بدراً، وهو من السابقين المهاجرين، افتدى نفسه من المشركين بماله، فنزلت فيه {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ}، كان رجلاً أحمر، شديد الحمرة، كثيرَ شعرِ الرأس يخضب بالحناء، مات بالمدينة سنة 38 هـ ودفن بالبقيع، وهو ابن سبعين. [ينظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 1496، الاستيعاب 2/ 730].
(3) لم أقف عليه، ووجدت في المحلى لابن حزم 7/ 331 أصلاً لهذا الأثر، من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن مرة بن شراحيل، قال: باع صهيب داره من عثمان واشترط سكناها.
(4) لم أقف عليه.
(5) النبطي: منسوب إلى النبط والنبيط، وهم نصارى الشام الذين عمروها، وأهل سواد العراق، وقيل جيل وجنس من الناس، ويحتمل أن تسميتهم بذلك لاستنباطهم المياه واستخراجها، واسم الماء النبط، وقيل: بل سمي بذلك من أجلهم واسمهم لفعلهم ذلك وعمارتهم الأرض. [ينظر: مشارق الأنوار 2/ 3].
(6) لم أقف عليه.
যদি বলা হয়: সম্ভবত এটি প্রকৃতপক্ষে কোনো ক্রয়-বিক্রয় ছিল না, বরং বরকত লাভের উদ্দেশ্যে একে 'ক্রয়' নামে অভিহিত করা হয়েছিল; আর একারণেই তিনি বলেছিলেন: «তোমার উট এবং তোমার দিরহামগুলো নিয়ে নাও»।
আমরা বলি: এটি কোনো প্রমাণ ছাড়াই সংবাদের প্রকাশ্য অর্থ পরিহার করে রূপক অর্থের দিকে ধাবিত হওয়া, তাই এটি গ্রহণযোগ্য নয়। আর তাঁর কথা «তোমার উটটি নিয়ে নাও»-এর অর্থ হলো: যা তোমার উট ছিল; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি ও ঘরবাড়ির উত্তরাধিকারী করেছেন}(১), এর অর্থ হলো: যা তাদের ভূমি ও ঘরবাড়ি ছিল।
আরও বর্ণিত হয়েছে যে, উসমান সুহাইব(২) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট থেকে একটি জমি ক্রয় করেন এবং সেটি তাঁর নিজের ও তাঁর বংশধরদের(৩) জন্য ওয়াকফ করার শর্ত আরোপ করেন।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর নিকট থেকে এক দাসীকে ক্রয় করেন এবং তিনি (স্ত্রী) তার খেদমতের শর্ত রাখেন। তখন উমর তাঁকে বললেন: তুমি তার সাথে সঙ্গত হয়ো না, কারণ সে শর্তযুক্ত(৪)।
বর্ণিত আছে যে, মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ জনৈক নবতীর(৫) নিকট থেকে এক আঁটি জ্বালানি কাঠ ক্রয় করেন এবং সেটি বাড়িতে পৌঁছে দেওয়ার শর্তারোপ করেন(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আহযাব: ২৭।
(২) সুহাইব বিন সিনান বিন মালিক বিন আবদ বিন আমর বিন আকিল বিন জানদালা বিন খুজাইমাহ। রোমানরা তাকে শৈশবে মসুল থেকে বন্দি করে নিয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) রেখেছিলেন আবু ইয়াহইয়া। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তিনি প্রথম যুগের হিজরতকারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নিজের সম্পদ দিয়ে মুশরিকদের নিকট থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন, আর তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছিল: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজেকে বিলিয়ে দেয়}। তিনি অত্যন্ত লাল বর্ণের অধিকারী ব্যক্তি ছিলেন, মাথায় প্রচুর চুল ছিল এবং তিনি মেহেদি দিয়ে তা রাঙাতেন। তিনি ৩৮ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে বাকিতে দাফন করা হয়; তখন তাঁর বয়স ছিল সত্তর বছর। [দ্রষ্টব্য: আবু নুআইমকৃত মা'রিফাতুস সাহাবা ৩/১৪৯৬, আল-ইসতিআব ২/৭৩০]।
(৩) আমি এটি খুঁজে পাইনি। তবে ইবনে হাযমের 'আল-মুহাল্লা' ৭/৩৩১ গ্রন্থে এই আছরের মূল বর্ণনাটি পেয়েছি; যা ওয়াকী-সুফিয়ান আস-সাওরী-আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-মুররাহ বিন শারাহীল সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুহাইব উসমানের নিকট তাঁর ঘরটি বিক্রি করেন এবং সেখানে বসবাস করার শর্তারোপ করেন।
(৪) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৫) আন-নাবাতী: এটি নাবাত ও নাবীতের সাথে সম্পর্কিত। তারা ছিল শামের সেই খ্রিষ্টান সম্প্রদায় যারা সেখানে বসবাস ও আবাদ করত, এবং ইরাকের সাওয়াদের অধিবাসী। কেউ কেউ বলেন, তারা একটি নির্দিষ্ট মানবগোষ্ঠী। সম্ভবত পানি আহরণ (ইস্তিনবাত) ও তা উত্তোলন করার কারণেই তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে; আর পানির নাম হলো নাবাত। আবার বলা হয়, তাদের কর্মতৎপরতা ও ভূমি আবাদের কারণে তাদের এই নাম দেওয়া হয়েছে। [দ্রষ্টব্য: মাশারিগুল আনোয়ার ২/৩]।
(৬) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
আমরা বলি: এটি কোনো প্রমাণ ছাড়াই সংবাদের প্রকাশ্য অর্থ পরিহার করে রূপক অর্থের দিকে ধাবিত হওয়া, তাই এটি গ্রহণযোগ্য নয়। আর তাঁর কথা «তোমার উটটি নিয়ে নাও»-এর অর্থ হলো: যা তোমার উট ছিল; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি ও ঘরবাড়ির উত্তরাধিকারী করেছেন}(১), এর অর্থ হলো: যা তাদের ভূমি ও ঘরবাড়ি ছিল।
আরও বর্ণিত হয়েছে যে, উসমান সুহাইব(২) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট থেকে একটি জমি ক্রয় করেন এবং সেটি তাঁর নিজের ও তাঁর বংশধরদের(৩) জন্য ওয়াকফ করার শর্ত আরোপ করেন।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর নিকট থেকে এক দাসীকে ক্রয় করেন এবং তিনি (স্ত্রী) তার খেদমতের শর্ত রাখেন। তখন উমর তাঁকে বললেন: তুমি তার সাথে সঙ্গত হয়ো না, কারণ সে শর্তযুক্ত(৪)।
বর্ণিত আছে যে, মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ জনৈক নবতীর(৫) নিকট থেকে এক আঁটি জ্বালানি কাঠ ক্রয় করেন এবং সেটি বাড়িতে পৌঁছে দেওয়ার শর্তারোপ করেন(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আহযাব: ২৭।
(২) সুহাইব বিন সিনান বিন মালিক বিন আবদ বিন আমর বিন আকিল বিন জানদালা বিন খুজাইমাহ। রোমানরা তাকে শৈশবে মসুল থেকে বন্দি করে নিয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) রেখেছিলেন আবু ইয়াহইয়া। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তিনি প্রথম যুগের হিজরতকারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নিজের সম্পদ দিয়ে মুশরিকদের নিকট থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন, আর তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছিল: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজেকে বিলিয়ে দেয়}। তিনি অত্যন্ত লাল বর্ণের অধিকারী ব্যক্তি ছিলেন, মাথায় প্রচুর চুল ছিল এবং তিনি মেহেদি দিয়ে তা রাঙাতেন। তিনি ৩৮ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে বাকিতে দাফন করা হয়; তখন তাঁর বয়স ছিল সত্তর বছর। [দ্রষ্টব্য: আবু নুআইমকৃত মা'রিফাতুস সাহাবা ৩/১৪৯৬, আল-ইসতিআব ২/৭৩০]।
(৩) আমি এটি খুঁজে পাইনি। তবে ইবনে হাযমের 'আল-মুহাল্লা' ৭/৩৩১ গ্রন্থে এই আছরের মূল বর্ণনাটি পেয়েছি; যা ওয়াকী-সুফিয়ান আস-সাওরী-আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-মুররাহ বিন শারাহীল সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুহাইব উসমানের নিকট তাঁর ঘরটি বিক্রি করেন এবং সেখানে বসবাস করার শর্তারোপ করেন।
(৪) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৫) আন-নাবাতী: এটি নাবাত ও নাবীতের সাথে সম্পর্কিত। তারা ছিল শামের সেই খ্রিষ্টান সম্প্রদায় যারা সেখানে বসবাস ও আবাদ করত, এবং ইরাকের সাওয়াদের অধিবাসী। কেউ কেউ বলেন, তারা একটি নির্দিষ্ট মানবগোষ্ঠী। সম্ভবত পানি আহরণ (ইস্তিনবাত) ও তা উত্তোলন করার কারণেই তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে; আর পানির নাম হলো নাবাত। আবার বলা হয়, তাদের কর্মতৎপরতা ও ভূমি আবাদের কারণে তাদের এই নাম দেওয়া হয়েছে। [দ্রষ্টব্য: মাশারিগুল আনোয়ার ২/৩]।
(৬) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 654)