وقال أبو حنيفة في المسألة الأوّلة كقول الشافعي، وفي الفلعة والجرزة كقولنا(1).
الأوّلة:
حديث جابر: أنه كان يسير على جمل قد أعيا، وأراد أن يسيبه قال: فلحقني رسول الله ـ صلَّى الله عليه ـ، فضربه ودعا لي؛ فسار سيراً/ لم يَسِرْ مثلَه، ثم قال: «بِعْنِيه بوُقيّة» قلت: لا، ثم قال: «بِعْنِيه بِوُقيّة»، فبعته واستثنيت حملانه إلى أهلي، فلما قدمت أتيته بالجمل، فنقدني ثمنه، ثم انصرفت، فأرسل في إثري فقال: «أتُراني إنما ماكسْتُكَ جملَك ودراهِمك، خُذْهما فهما لك». وفي لفظ آخر قال: غزوت مع رسول الله ـ صلَّى الله عليه ـ على ناضح لي، فأزحف الجمل، فتأخرت، فزجره النبي عليه السلام من خلفه؛ فانبسط حتى كان أمام الجيش، فقال النبي ـ صلَّى الله عليه ـ: «يا جابرُ، ما أرى جملَك إلا قد انْبَسَطَ» قلت: ببركتك يا رسول الله، قال: «بِعْنِيه ولكَ ظَهْرُه حتى تقْدم»، فبعته، وذكره، وهو حديث صحيح مشهور متفق على صحته، أخرج هذين اللفظين البخاري ومسلم في «صحيحيهما»(2)، وقد نص في البيع واستثنى منفعته إلى المدينة.
فإن قيل: هذا الخبر غير مضبوط؛ لأنه قد روي فيه أنه قال: «بِعْنِيه» ثم قال: «قد أخذْتُه بأربعة دنانير ولك ظهرُه إلى المدينة»(3)، وفي لفظ آخر قال: «أتبِيعُ نَاضِحَك بدينار، والله يغْفِرُ لك» قلت: يا رسول الله، هو ناضحكم إذا أتيت المدينة، فقال: «أتبِيعُني بدينارين، والله يغفر لك» قال:--------------------------------------------
(1) ينظر: المبسوط 13/ 14 ـ 18، بدائع الصنائع 5/ 169، 172.
(2) أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز 3/ 189، ح 2718، ومسلم، كتاب الطلاق، باب بيع البعير واستثناء ركوبه 3/ 1221، ح 715 واللفظ له.
(3) أخرجه البخاري، كتاب الوكالة، باب إذا وكل رجل رجلاً أن يعطي شيئاً، ولم يبين كم يعطي فأعطى على ما يتعارفه الناس 3/ 100، ح 2309.
الأوّلة:
حديث جابر: أنه كان يسير على جمل قد أعيا، وأراد أن يسيبه قال: فلحقني رسول الله ـ صلَّى الله عليه ـ، فضربه ودعا لي؛ فسار سيراً/ لم يَسِرْ مثلَه، ثم قال: «بِعْنِيه بوُقيّة» قلت: لا، ثم قال: «بِعْنِيه بِوُقيّة»، فبعته واستثنيت حملانه إلى أهلي، فلما قدمت أتيته بالجمل، فنقدني ثمنه، ثم انصرفت، فأرسل في إثري فقال: «أتُراني إنما ماكسْتُكَ جملَك ودراهِمك، خُذْهما فهما لك». وفي لفظ آخر قال: غزوت مع رسول الله ـ صلَّى الله عليه ـ على ناضح لي، فأزحف الجمل، فتأخرت، فزجره النبي عليه السلام من خلفه؛ فانبسط حتى كان أمام الجيش، فقال النبي ـ صلَّى الله عليه ـ: «يا جابرُ، ما أرى جملَك إلا قد انْبَسَطَ» قلت: ببركتك يا رسول الله، قال: «بِعْنِيه ولكَ ظَهْرُه حتى تقْدم»، فبعته، وذكره، وهو حديث صحيح مشهور متفق على صحته، أخرج هذين اللفظين البخاري ومسلم في «صحيحيهما»(2)، وقد نص في البيع واستثنى منفعته إلى المدينة.
فإن قيل: هذا الخبر غير مضبوط؛ لأنه قد روي فيه أنه قال: «بِعْنِيه» ثم قال: «قد أخذْتُه بأربعة دنانير ولك ظهرُه إلى المدينة»(3)، وفي لفظ آخر قال: «أتبِيعُ نَاضِحَك بدينار، والله يغْفِرُ لك» قلت: يا رسول الله، هو ناضحكم إذا أتيت المدينة، فقال: «أتبِيعُني بدينارين، والله يغفر لك» قال:--------------------------------------------
(1) ينظر: المبسوط 13/ 14 ـ 18، بدائع الصنائع 5/ 169، 172.
(2) أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز 3/ 189، ح 2718، ومسلم، كتاب الطلاق، باب بيع البعير واستثناء ركوبه 3/ 1221، ح 715 واللفظ له.
(3) أخرجه البخاري، كتاب الوكالة، باب إذا وكل رجل رجلاً أن يعطي شيئاً، ولم يبين كم يعطي فأعطى على ما يتعارفه الناس 3/ 100، ح 2309.
وقال আবু হানিফা প্রথম মাসআলার ক্ষেত্রে শাফিঈর মতের অনুরূপ মত পোষণ করেছেন, এবং ফালআ ও জুরজাহ-এর ক্ষেত্রে আমাদের মতের অনুরূপ মত পোষণ করেছেন(১).
প্রথমটি:
জাবিরের হাদিস: তিনি একটি ক্লান্ত উটের পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি সেটিকে ছেড়ে দিতে চাইলেন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—আমার সাথে মিলিত হলেন, তিনি সেটিকে আঘাত করলেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন; ফলে সেটি এমনভাবে চলতে লাগল যেমনটি আগে কখনও চলেনি। তারপর তিনি বললেন: «এটি আমার কাছে এক উকিয়া বিনিময়ে বিক্রি করো» আমি বললাম: না, তারপর তিনি বললেন: «এটি আমার কাছে এক উكيয়া বিনিময়ে বিক্রি করো», তখন আমি তা বিক্রি করলাম এবং আমার পরিবার পর্যন্ত সেটির পিঠে চড়ে যাওয়ার বিষয়টি শর্ত হিসেবে রেখে দিলাম। এরপর যখন আমি পৌঁছলাম, আমি তাঁর কাছে উটটি নিয়ে এলাম। তিনি আমাকে এর মূল্য পরিশোধ করলেন, তারপর আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমার পেছনে লোক পাঠালেন এবং বললেন: «তুমি কি মনে করো যে আমি তোমার সাথে দরাদরি করেছি কেবল তোমার উট ও দিরহামগুলো নেয়ার জন্য? এই দুটিই নিয়ে নাও, এগুলো তোমারই জন্য।» অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলের—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—সাথে আমার একটি পানি বহনকারী উটের ওপর চড়ে যুদ্ধে গিয়েছিলাম। উটটি ক্লান্ত হয়ে পড়ল, ফলে আমি পিছিয়ে পড়লাম। তখন নবী—তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক—পিছন থেকে সেটিকে চালিত করলেন; তখন সেটি দ্রুতগামী হলো এমনকি তা বাহিনীর সামনে চলে গেল। তখন নবী—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—বললেন: «হে জাবির, আমি দেখছি তোমার উট বেশ দ্রুতগামী হয়ে উঠেছে» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার বরকতেই এটা হয়েছে। তিনি বললেন: «এটি আমার কাছে বিক্রি করো এবং মদিনায় পৌঁছা পর্যন্ত এর পিঠ তোমার জন্য রইল», ফলে আমি তা বিক্রি করলাম। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, আর এটি একটি প্রসিদ্ধ সহিহ হাদিস যা এর বিশুদ্ধতার ওপর সর্বসম্মত। ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাদের «সহিহ» গ্রন্থে এই দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন(২), আর তিনি বিক্রির ক্ষেত্রে স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন এবং মদিনা পর্যন্ত এর উপযোগিতাকে শর্তভুক্ত করেছেন।
যদি বলা হয়: এই খবরটি সুসংহত নয়; কারণ এতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «এটি আমার কাছে বিক্রি করো», এরপর তিনি বলেছেন: «আমি এটি চার দিনারের বিনিময়ে গ্রহণ করেছি এবং মদিনা পর্যন্ত এর পিঠ তোমার জন্য রইল»(৩)। অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: «তুমি কি তোমার পানি বহনকারী উটটি এক দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করবে? আর আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মদিনায় পৌঁছালে এটি আপনাদেরই উট। তিনি বললেন: «তুমি কি এটি আমার কাছে দুই দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করবে? আর আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন» তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মাবসুত ১৩/১৪-১৮, বাদায়েউস সানায়ে ৫/১৬৯, ১৭২।
(২) বুখারি এটি উদ্ধৃত করেছেন, কিতাবুশ শুরুত, পরিচ্ছেদ: যদি বিক্রেতা একটি নির্দিষ্ট স্থান পর্যন্ত পশুর পিঠে চড়ার শর্ত দেয় তবে তা জায়েজ ৩/১৮৯, হা: ২৭১৮; এবং মুসলিম, কিতাবুত তালাক, পরিচ্ছেদ: উট বিক্রি এবং সেটির ওপর চড়ার শর্ত করা ৩/১২২১, হা: ৭১৫, এবং শব্দগুলো তাঁরই।
(৩) বুখারি এটি উদ্ধৃত করেছেন, কিতাবুল ওকালাহ, পরিচ্ছেদ: যদি কোনো ব্যক্তি অপর কাউকে কোনো কিছু দেয়ার দায়িত্ব অর্পণ করে এবং কত দিতে হবে তা স্পষ্ট না করে, তবে সে তা মানুষের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী প্রদান করবে ৩/১০০, হা: ২৩০৯।
প্রথমটি:
জাবিরের হাদিস: তিনি একটি ক্লান্ত উটের পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি সেটিকে ছেড়ে দিতে চাইলেন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—আমার সাথে মিলিত হলেন, তিনি সেটিকে আঘাত করলেন এবং আমার জন্য দোয়া করলেন; ফলে সেটি এমনভাবে চলতে লাগল যেমনটি আগে কখনও চলেনি। তারপর তিনি বললেন: «এটি আমার কাছে এক উকিয়া বিনিময়ে বিক্রি করো» আমি বললাম: না, তারপর তিনি বললেন: «এটি আমার কাছে এক উكيয়া বিনিময়ে বিক্রি করো», তখন আমি তা বিক্রি করলাম এবং আমার পরিবার পর্যন্ত সেটির পিঠে চড়ে যাওয়ার বিষয়টি শর্ত হিসেবে রেখে দিলাম। এরপর যখন আমি পৌঁছলাম, আমি তাঁর কাছে উটটি নিয়ে এলাম। তিনি আমাকে এর মূল্য পরিশোধ করলেন, তারপর আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমার পেছনে লোক পাঠালেন এবং বললেন: «তুমি কি মনে করো যে আমি তোমার সাথে দরাদরি করেছি কেবল তোমার উট ও দিরহামগুলো নেয়ার জন্য? এই দুটিই নিয়ে নাও, এগুলো তোমারই জন্য।» অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলের—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—সাথে আমার একটি পানি বহনকারী উটের ওপর চড়ে যুদ্ধে গিয়েছিলাম। উটটি ক্লান্ত হয়ে পড়ল, ফলে আমি পিছিয়ে পড়লাম। তখন নবী—তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক—পিছন থেকে সেটিকে চালিত করলেন; তখন সেটি দ্রুতগামী হলো এমনকি তা বাহিনীর সামনে চলে গেল। তখন নবী—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—বললেন: «হে জাবির, আমি দেখছি তোমার উট বেশ দ্রুতগামী হয়ে উঠেছে» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার বরকতেই এটা হয়েছে। তিনি বললেন: «এটি আমার কাছে বিক্রি করো এবং মদিনায় পৌঁছা পর্যন্ত এর পিঠ তোমার জন্য রইল», ফলে আমি তা বিক্রি করলাম। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, আর এটি একটি প্রসিদ্ধ সহিহ হাদিস যা এর বিশুদ্ধতার ওপর সর্বসম্মত। ইমাম বুখারি ও মুসলিম তাদের «সহিহ» গ্রন্থে এই দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন(২), আর তিনি বিক্রির ক্ষেত্রে স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন এবং মদিনা পর্যন্ত এর উপযোগিতাকে শর্তভুক্ত করেছেন।
যদি বলা হয়: এই খবরটি সুসংহত নয়; কারণ এতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «এটি আমার কাছে বিক্রি করো», এরপর তিনি বলেছেন: «আমি এটি চার দিনারের বিনিময়ে গ্রহণ করেছি এবং মদিনা পর্যন্ত এর পিঠ তোমার জন্য রইল»(৩)। অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: «তুমি কি তোমার পানি বহনকারী উটটি এক দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করবে? আর আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মদিনায় পৌঁছালে এটি আপনাদেরই উট। তিনি বললেন: «তুমি কি এটি আমার কাছে দুই দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করবে? আর আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন» তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মাবসুত ১৩/১৪-১৮, বাদায়েউস সানায়ে ৫/১৬৯, ১৭২।
(২) বুখারি এটি উদ্ধৃত করেছেন, কিতাবুশ শুরুত, পরিচ্ছেদ: যদি বিক্রেতা একটি নির্দিষ্ট স্থান পর্যন্ত পশুর পিঠে চড়ার শর্ত দেয় তবে তা জায়েজ ৩/১৮৯, হা: ২৭১৮; এবং মুসলিম, কিতাবুত তালাক, পরিচ্ছেদ: উট বিক্রি এবং সেটির ওপর চড়ার শর্ত করা ৩/১২২১, হা: ৭১৫, এবং শব্দগুলো তাঁরই।
(৩) বুখারি এটি উদ্ধৃত করেছেন, কিতাবুল ওকালাহ, পরিচ্ছেদ: যদি কোনো ব্যক্তি অপর কাউকে কোনো কিছু দেয়ার দায়িত্ব অর্পণ করে এবং কত দিতে হবে তা স্পষ্ট না করে, তবে সে তা মানুষের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী প্রদান করবে ৩/১০০, হা: ২৩০৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 652)