যদি বলা হয়: এর অর্থ হলো তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা যারা রোজা ভঙ্গ করা এবং কসর করা বৈধ মনে করে, তাদের ব্যতীত যারা একে বৈধ মনে করে না।
আমরা বলি: এটি ভুল; কারণ কসর করা এবং রোজা ভঙ্গ করা হলো কর্ম, তাই এর মাধ্যমে বিশ্বাস (আকিদা) প্রকাশ করা বৈধ নয়। তদুপরি, হাদিসটি সবার জন্য সাধারণ।
উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আবু মারওয়াহ থেকে এবং তিনি হামজাহ ইবনে আমর আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি সফরে রোজা রাখার শক্তি পাই, এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «[এটি] আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি ছাড় (রুকসাত), সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করবে সেটি উত্তম, আর যে পছন্দ করবে (রোজা রাখতে) তার কোনো গুনাহ নেই», এটি একটি সুস্পষ্ট দলিল যে রোজা ভঙ্গ করার মধ্যেই ফযিলত রয়েছে এবং রোজা রাখার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই, তাই তা জায়েজ।
আবু হাফস আল-উকবারী তার সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সফরে রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে নিষেধ করলেন। সে বলল: এটি আমার জন্য সহজ। তিনি বললেন: «তোমরা কি সহজ হওয়া সম্পর্কে বেশি জানো নাকি আল্লাহ?!», আল্লাহ তাআলা বলেন:--------------------------------------------
(১) আবু মুরাওয়াহ আল-গিফারি, তাকে আল-লায়ছি আল-মাদানিও বলা হয়। ইমাম মুসলিম বলেন: তার নাম সাদ। অন্য স্থানে তাকে উল্লেখ করেছেন কিন্তু নাম বলেননি। তিনি বর্ণনা করেছেন: হামজাহ ইবনে আমর আল-আসলামী, আবু যার এবং আবু ওয়াকিদ আল-লায়ছি থেকে। তার থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবনে আসলাম, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের এবং ইমরান ইবনে আবু আনাস। সঠিক হলো: ইমরান ইবনে আবু আনাস থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি তার (আবু মুরাওয়াহ) থেকে। আল-ইজলী বলেন: তিনি মদিনাবাসী, তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আল-হাকিম বলেন: তাকে ওই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয় যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং মোস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নাম রেখেছিলেন। [দ্রষ্টব্য: আসাদুল গাবাহ ৬/২৭৬, আর-রাফ' ওয়াত-তাকমিল ৩/৪২৬]।
(২) হামজাহ ইবনে আমর আল-আসলামী, আবু সালেহ, মতান্তরে আবু মুহাম্মদ। তিনি আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: হামজাহ ইবনে আমর বলেছেন: যখন আমরা তাবুকে ছিলাম এবং মুনাফিকরা আকাবায় রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটটি তাড়িয়ে দিয়েছিল যার ফলে হাওদার কিছু আসবাবপত্র পড়ে গিয়েছিল, তখন হামজাহ বলেন: আমার পাঁচ আঙুলে আলো সৃষ্টি হলো এবং তা আলোকিত হলো, ফলে আমি পড়ে যাওয়া আসবাবপত্র যেমন চাবুক, রশি এবং অনুরূপ বস্তুগুলো কুড়িয়ে নিলাম। তিনি বলেন: হামজাহ ইবনে আমর-ই সেই ব্যক্তি যিনি কাব ইবনে মালিককে তার তওবা কবুল হওয়া এবং তার সম্পর্কে কুরআন নাজিল হওয়ার সুসংবাদ দিয়েছিলেন। তখন কাব তার পরনের দুটি কাপড় খুলে তাকে পরিয়ে দিয়েছিলেন। কাব বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমার কাছে ওই দুটি ছাড়া আর কোনো কাপড় ছিল না। তিনি বলেন: এরপর আমি আবু কাতাদার কাছ থেকে দুটি কাপড় ধার নিলাম। তিনি ৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: আত-তাবাকাতুল কুবরা ৪/২৩৬, আছ-ছিকাত লি ইবনে হিব্বান ৩/৭০]।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশে ছিল: (হাল/কি), আমি তাখরিজের উৎসগুলো থেকে যা সঠিক তা স্থাপন করেছি।
(৪) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সিয়াম অধ্যায়, সফরে রোজা রাখা বা না রাখার ইখতিয়ার অনুচ্ছেদ ২/৭৯০, হাদিস নং ১১২১।