এবং তাঁর সনদে সাওবান(১) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার খাতিরে আমার উম্মতের ভুলভ্রান্তি, বিস্মৃতি এবং যে বিষয়ের ওপর তাদের বাধ্য করা হয়েছে, তা ক্ষমা করে দিয়েছেন»(২)।
এবং তাঁর সনদে হাসান(৩) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের ভুলভ্রান্তি, বিস্মৃতি এবং যে কথার ওপর তাদের বাধ্য করা হয়েছে, তা ক্ষমা করে দিয়েছেন»(৪)।--------------------------------------------
(১) আবু আব্দুল্লাহ সাওবান বিন বুজদুদ, কেউ কেউ বলেন: ইবনে জাহদার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম। তিনি সারাহ এর অধিবাসী ছিলেন—যা মক্কা ও ইয়ামেনের মধ্যবর্তী একটি স্থান। বলা হয় যে, তিনি হিমইয়ার গোত্রের ছিলেন। আবার কেউ বলেন, তিনি হাকাম বিন সাদ আল-আশিরাহ গোত্রের হাকামী ছিলেন। তিনি যুদ্ধে বন্দি হয়েছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ক্রয় করে আযাদ করে দেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত পর্যন্ত তিনি সফর ও আবাসে সর্বদা তাঁর সাথেই থাকতেন। এরপর তিনি শামের দিকে বেরিয়ে যান এবং রামলায় অবস্থান করেন। পরবর্তীতে হিমসে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে একটি ঘর নির্মাণ করেন। তিনি সেখানে হিজরি ৫৪ সনে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: আল-ইসতিআব ১/২১৮, আসাদুল গাবাহ ১/২৯৬, আল-ইসাবাহ ১/৫২৭]।
(২) তাবারানি এটি আল-কাবীর ২/৯৭, হা. ১৪৩০-এ ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহ থেকে, তিনি আবুল আশআছ থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হচ্ছে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের তিনটি বিষয় ক্ষমা করেছেন», ইবনে রাজাব বলেন: ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহ অত্যন্ত দুর্বল। ইবনে মুলক্কিন বলেন: বুখারি যেমনটি বলেছেন যে, ইয়াজিদের এই হাদিসগুলো মুনকার (পরিত্যক্ত)। আল-হাইসামি বলেন: এতে ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহ আল-রাহবি রয়েছে এবং সে দুর্বল। [দেখুন: জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম ২/৩৬৩, আল-বাদরুল মুনীর ৪/১৮২, মাজমাউয যাওয়াইদ ৬/২৫০, আত-তালখীসুল হাবীর ১/৫১১]।
(৩) আবু সাঈদ হাসান বিন আবুল হাসান — ইয়াসার — আল-বাসরি, যায়দ বিন সাবিত আনসারির আযাদকৃত গোলাম। তিনি শ্রেষ্ঠ তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ইলম, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), তাকওয়া ও ইবাদতের প্রতিটি শাখায় শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন। তিনি ওয়াদিল কুরায় বেড়ে ওঠেন এবং উসমান (রা.)-এর সাথে জুমুআর নামাজে উপস্থিত হতেন এবং তাঁকে খুতবা দিতে শুনতেন। তিনি ইয়াওমুত দারের (বিদ্রোহীদের দ্বারা উসমানের ঘর ঘেরাও করার দিন) সাক্ষী ছিলেন এবং সেদিন তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তিনি ইলম ও আমলের ক্ষেত্রে স্বীয় যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি হিজরি ১১০ সনের রজব মাসের শুরুতে বসরায় ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: ওফায়াতুল আইয়ান ২/৬৯, সিয়ারু আলামিন নুবালা ৪/৫৬৩]।
(৪) মা’মার এটি আল-জামি’-এ, 'আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি অধিক দয়ালু' অধ্যায় ১১/২৯৮, হা. ২০৫৮৮-এ; আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ, তালাক অধ্যায়, 'জোরপূর্বক তালাক' অনুচ্ছেদ ৬/৪০৯, হা. ১১৪১৬-এ; সাঈদ বিন মানসুর আস-সুনান-এ, তালাক অধ্যায় ১/৩১৭, হা. ১১৪৫-এ এবং ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ-এ, তালাক অধ্যায় ৪/৮২, হা. ১৮০৩৬-এ হিশাম বিন হাসসান থেকে, তিনি হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে «কথার মধ্য থেকে» শব্দটুকু নেই। এটি যদিও মুরসাল, তবে এতে হিশামের বিরোধিতা করা হয়েছে। সাঈদ বিন মানসুর আস-সুনান-এ, তালাক অধ্যায় ১/৩১৭, হা. ১১৪৪-এ মানসুর বিন যাযান ও আউফ আল-আ’রাবি থেকে, তাঁরা হাসান থেকে মাওকুফ হিসেবে (রাসূলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত না করে) বর্ণনা করেছেন।