এটি রমজান থেকে ছিল যেভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তিনি — তাঁর উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক — বলেছেন: "মাস হলো উনত্রিশ (দিনের)"(১), এবং তিনি (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "মাস হলো এভাবে, এভাবে এবং এভাবে," এবং তৃতীয়বারে তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি সংকুচিত করলেন(২)(৩), এবং তাঁর (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি শপথ করেছিলেন তাঁর কোনো এক স্ত্রীর সাথে এক মাস কথা বলবেন না, অতঃপর তিনি তাঁর সাথে উনত্রিশতম দিনে কথা বললেন। তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এক মাসের শপথ করেছিলেন। তিনি বললেন: "মাস হলো উনত্রিশ (দিনের)"(৪)।
আর হাকিকত (প্রকৃত বাস্তবতা) হলো: শাবান শেষ হয়েছে এবং অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা কেবল এটিই বলেছি; কারণ মেঘের কারণে শাবান হওয়ার নিশ্চিত বিষয়টি দূরীভূত হয়েছে, ফলে তা আর অবশিষ্ট নেই; কারণ শাবান বলতে এমন মাসকে বোঝায় যাতে পরবর্তী মাসের চাঁদ দেখা যায়নি। আর মেঘের কারণে চাঁদ উদিত হওয়ার সম্ভাবনা তৈরি হয়েছে, আবার উদিত না হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে। ফলে শাবান হওয়ার নিশ্চিত অবস্থা দূর হয়ে গেছে এবং রমজান শুরু হওয়ার সম্ভাবনা দফায় দফায় নবায়ন হয়েছে। আর রমজানই প্রাধান্য পাচ্ছে, কারণ এটি আগন্তুক যা সন্নিকটে এবং শাবান হলো বিদায়ী যা অপসৃয়মাণ। তাই শাবানের ওপর রমজানকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে এবং এ দুয়ের সমন্বয় করা সম্ভব নয়, ফলে রমজান হিসেবেই নির্ধারিত হলো।
এর প্রমাণ হলো: শাবানের সমাপ্তি সুনিশ্চিতভাবে হওয়া আবশ্যক, হয় আজ অথবা আগামীকাল। আর রমজানের আগমনও সুনিশ্চিতভাবে আবশ্যক। সুতরাং যখন সংশয় ও সন্দেহ দেখা দেয়, তখন শাবানের ওপর রমজান প্রাধান্য পায়। ফলে এই দিনটি শাবানের পরিবর্তে রমজানের অন্তর্ভুক্ত হবে। এর প্রমাণ হলো, যখন নিশ্চিত বিষয়ের ওপর সংশয় আপতিত হয়, তখন তার হুকুম (বিধান) বিলুপ্ত হয়। এটি অনেকটা তেমন, যেমন কেউ যদি তার স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে তালাক দেয়, অতঃপর সে কাকে তালাক দিয়েছে তা ভুলে যায়, তবে তার জন্য সবার সাথে সহবাস হারাম হয়ে যায়; যদিও নিশ্চিতভাবেই [তাদের মধ্যে তিনজন](৫) হালাল। কিন্তু যেহেতু তাদের ব্যাপারে সংশয় সৃষ্টি হয়েছে, তাই তারা তার জন্য হারাম হয়ে গেছে। একইভাবে যখন বোন পরনারীদের সাথে মিশে যায়, কিংবা তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী মালিকানাধীন দাসীদের সাথে মিশে যায়; তখন নিশ্চিত অবস্থা ও তার বিধান দূরীভূত হয়,/ এবং আগন্তুক বিধান সাব্যস্ত হয়, এমনকি তার জন্য পরনারীদের বিবাহ করাও হারাম হয়ে যায়, যদিও তার বোন তাদের মধ্যে একজন। ফলে নিশ্চিত বৈধতার বিধানটি বিলুপ্ত হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) এর তাখরিজ (উৎস উল্লেখ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তিনি তাঁর আঙুল সংকুচিত করেছেন, অর্থাৎ: তা গুটিয়ে নিয়েছেন। [দেখুন: তাহজিবুল লুগাহ ৭/৮১, আস-সিহাহ ৩/৯২৫]।
(৩) এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো, তিনি শপথ করেছিলেন তাদের নিকট প্রবেশ করবেন না, আর এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশটি ছিল: (সালাসাতুন মিনহুম), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ভাষাগতভাবে সঠিক।