যদি বলা হয়: তবে তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই দিন কাযা করার আদেশ দিয়েছেন, অথচ আপনাদের মতে সে একদিন কাযা করবে।
আমরা বলি: কখনও কখনও দুই দিন কাযা করার আদেশ হতে পারে; আর তা হলো যখন শাবান ও রমজান উভয় মাসের চাঁদ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, ফলে তারা রজব ও শাবান উভয় মাসকে ত্রিশ দিন গণ্য করে, আর রমজানের রোজা আটাশ দিন সম্পন্ন হয়। তখন বুঝা যায় যে, ভুলটি শাবানের দুই দিনের কারণে ঘটেছে।
যদি বলা হয়: তবে তিনি তো 'সারার' (মাসের শেষাংশ)-কে শাবানের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "তুমি কি এই মাসের শেষাংশে রোজা রেখেছ?" অথচ আপনাদের মত অনুযায়ী তা রমজানের অন্তর্ভুক্ত।
আমরা বলি: সম্ভাবনা আছে যে, এই সম্পৃক্তকরণটি তার সান্নিধ্য ও নৈকট্যের কারণে হয়েছে, যেমনটি 'মাযাদাহ'(১)-কে তার সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণে 'রাবিয়াহ' বলা হয়, যার মাধ্যমে তৃপ্তি (তৃষ্ণা নিবারণ) অর্জিত হয়—অর্থাৎ পানি—এখানেও বিষয়টি তদ্রূপ।
এবং এটি সাহাবায়ে কেরামের ইজমা বা ঐকমত্যও বটে। এটি বর্ণিত হয়েছে ওমর, ইবনে ওমর, আবু হুরায়রা, আমর ইবনুল আস, মুয়াবিয়া, আনাস, আয়িশা এবং আবু বকরের কন্যা আসমা(২) থেকে। আবু আব্বাস আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ(৩) তাঁর সিয়াম অধ্যায়ের 'মাসায়েল'(৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনুল মুনযির 'আল-ইশরাফ' গ্রন্থে এটি আয়িশা ও ইবনে ওমর(৫) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মাযাদাহ: যাতে পানি বহন করা হয়; আর তা হলো সেই চামড়ার পাত্র যা প্রশস্ত করার জন্য দুই চামড়ার মাঝে তৃতীয় একটি চামড়া জুড়ে দেওয়া হয়েছে। একে অতিরিক্ত অংশের (যিয়াদাহ) কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে। কেউ বলেছেন: এটি পানির মশক, আবার কেউ বলেছেন: এটি বৃহৎ পানির মশক যা ভারবাহী পশুর ওপর বহন করা হয়। [দেখুন: আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আ'যম ৯/৮৬, মাশারিকুল আনোয়ার ১/৩১৪]।
(২) দেখুন: আল-ইশরাফ ৩/১১০, আল-মুগনি ৩/১০৮।
(৩) আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ, আবু আব্বাস, আল-কাত্তান, আল-বাগদাদি; তিনি আহমদ ইবনে হাম্বলের অন্যতম সাথী এবং তাঁর থেকে অধিক বর্ণনা পোষণকারী ব্যক্তিদের একজন। তিনি আহমদের কাছে অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন এবং তিনি তাকে সম্মান করতেন। তিনি আহমদের ইমামতি করতেন। তাঁর সূত্রে আহমদের অনেকগুলো চমৎকার মাসআলা বর্ণিত হয়েছে। [দেখুন: তারিখ বাগদাদ ১৪/৩৩০, তাবাকাতুল হানাবিলা ১/২৫১]।
(৪) গ্রন্থ: (মাসায়েলু আবিল আব্বাস আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ আল-কাত্তান, আন আহমদ ইবনে হাম্বল)। আল-খাল্লাল বলেছেন: এতে অনেক চমৎকার মাসআলা রয়েছে। [দেখুন: তাবাকাতুল হানাবিলা ১/২৫১]।
(৫) দেখুন: আল-ইশরাফ ৩/১১০।