আর তাঁর বাণী: {অতঃপর আমি নির্ধারণ করেছি, কত নিপুণ আমি নির্ধারণকারী।}(১), এ সম্পর্কে আবু বকর আন-নাক্কাশ বলেন: 'ফাকাদারনা' (আমরা নির্ধারণ করেছি) অর্থাৎ: 'ফামালাকনা' (আমরা মালিক হয়েছি), সুতরাং কতই না উত্তম মালিক। আর যারা তাশদীদ দিয়ে 'ফাকাদ্দারনা' পাঠ করেছেন, তারা বলেন: এর অর্থ হলো, আমরা তাঁর সৃষ্টিকে আমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী সুবিন্যস্ত করেছি।(২).
উদ্ঘাটনের (ইস্তিনবাত) দ্বিতীয় দিক: তাঁর বাণী: 'তার জন্য আন্দাজ করো'-এর অর্থ হলো: তোমরা এমন একটি সময় অনুমান করো যাতে নতুন চাঁদ উদিত হতে পারে এবং যে সময়ে চাঁদের অস্তিত্ব থাকা সম্ভব।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার তাঁর দীর্ঘ বর্ণনার কথাগুলো, যাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্বভাব-চরিত্র এবং তাঁর নিকট নিজের সান্নিধ্য ও তাঁর হৃদয়ে নিজের সুউচ্চ মর্যাদার বর্ণনা দিয়েছেন। ইবনে কুতাইবা তাঁর 'গারিবুল হাদিস'(৩) কিতাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে আড়াল করে রাখতেন আর আমি হাবশিদের ঢাল(৪) নিয়ে খেলা দেখতাম। আমার চিবুক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাঁধের ওপর স্থির থাকত। সুতরাং তোমরা অল্পবয়স্কা কিশোরীর প্রতি লক্ষ্য রেখো, যে দেখতে আগ্রহী।(৫)। এর অর্থ হলো: তোমরা সময়ের এমন একটি পরিমাণ আন্দাজ করো যাতে সে দাঁড়িয়ে থাকবে/--------------------------------------------
(১) আল-মুরসালাত: ২৩।
(২) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) কিতাব: (গারিবুল হাদিস), ইবনে কুতাইবা আদ-দিনাওয়ারী এটি সংকলন করেছেন; তিনি তাঁর দুটি কিতাব 'ইসলাহুল গালাত' এবং 'আয-যাওয়ায়েদ ফি গারিবিল হাদিস'-কে এতে একত্রিত করেছেন। তিনি এটি শুরু করেছেন মানুষের মাঝে ফিকহ ও এর অধ্যায়সমূহে প্রচলিত শব্দাবলির আলোচনার মাধ্যমে। এরপর তিনি হাদিসে বর্ণিত কুরআন, এর সূরা ও হিযবসমূহের আলোচনার তাফসীর যুক্ত করেছেন। এরপর হাদিস ও কিতাবে কাফির, জালিম, ফাসিক, মুনাফিক, পাপিষ্ঠ ও মুলহিদদের সম্পর্কে যা এসেছে এবং এসব নাম কোত্থেকে গৃহীত হয়েছে তা আলোচনা করেছেন। অতঃপর হাওয়া-প্রবৃত্তির অনুসারী রাফেজি, মুরজিয়া, কাদারিয়া ও খারিজিদের বর্ণনার তাফসীর করেছেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গারিব হাদিসসমূহের তাফসীর শুরু করেছেন এবং এতে সেসব হাদিস অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা ইলম বহনকারীদের বিরুদ্ধে বৈপরীত্যের অভিযোগ হিসেবে আনা হয়। এর পরপরই তিনি সাহাবীদের হাদিসগুলো ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছেন, এরপর তাবেয়ীদের এবং পরবর্তী প্রজন্মের হাদিসগুলো এনেছেন। তিনি কিতাবটি শেষ করেছেন এমন সব অ-সংযুক্ত হাদিস বর্ণনার মাধ্যমে যা তিনি ভাষা বিশেষজ্ঞদের থেকে শুনেছেন কিন্তু সেগুলোর বর্ণনাকারী বা সূত্র জানা যায়নি। [দেখুন: গারিবুল হাদিস ১/১৫১]।
(৪) আদ-দারাআহ: চামড়া দিয়ে তৈরি ঢাল যাতে কাঠ বা তন্তু থাকে না, এটি হাবশ দেশের প্রাণীদের চামড়া দিয়ে তৈরি করা হতো। এর বহুবচন হলো: দারাাক, আদরাক এবং দিরাক। [দেখুন: জামহারাতুল লুগাহ ২/৬৩৫, তাহযিবুল লুগাহ ৯/৪৫, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আ'জাম ৬/৩১০]।
(৫) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, পরিবারের সাথে সদাচরণের পরিচ্ছেদ ৭/২৮, হাদিস নং ৫১৯০; এবং ইমাম মুসলিম, দুই ঈদের সালাত অধ্যায় ২/৬০৯, হাদিস নং ৮৯২/১৮, যুহরি-এর সূত্রে উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আমার কামরার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি, আর হাবশিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদে তাদের বর্শা দিয়ে খেলছিল। তিনি আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করে রাখতেন যাতে আমি তাদের খেলা দেখতে পারি। অতঃপর তিনি আমার খাতিরে দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না আমি নিজেই ফিরে যেতাম। সুতরাং তোমরা অল্পবয়স্কা, আমোদপ্রিয় কিশোরীর সময়ের মূল্য আন্দাজ করো।
ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদের অধ্যায়, ঈদের দিন বর্শা ও ঢাল নিয়ে খেলা পরিচ্ছেদ ২/১৬, হাদিস নং ৯৪৯; এবং ইমাম মুসলিম, দুই ঈদের সালাত অধ্যায় ২/৬০৯, হাদিস নং ৮৯২/১৯, উরওয়াহ-এর ইয়াতিম আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে উরওয়াহ থেকে আয়েশা (রা.) সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে আসলেন, তখন আমার কাছে দুজন কিশোরী 'বুআস' যুদ্ধের গান গাইছিল। তিনি বিছানায় শুয়ে পড়লেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আবু বকর (রা.) প্রবেশ করলেন এবং আমাকে ধমক দিয়ে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে শয়তানের বাঁশি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দিকে ফিরে বললেন: 'ওদের ছেড়ে দাও'। যখন তিনি অন্যমনস্ক হলেন, আমি তাদের ইঙ্গিত করলাম আর তারা বেরিয়ে গেল। দিনটি ছিল ঈদের দিন, সুদানীরা ঢাল ও বর্শা নিয়ে খেলছিল। হয় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অনুরোধ করেছিলাম অথবা তিনি নিজেই বলেছিলেন: 'তুমি কি দেখতে চাও?' আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি আমাকে তাঁর পেছনে দাঁড় করালেন, আমার গাল ছিল তাঁর গালের ওপর, আর তিনি বলছিলেন: 'হে বনী আরফিদা, তোমরা চালিয়ে যাও'। শেষ পর্যন্ত যখন আমি ক্লান্ত হয়ে গেলাম, তিনি বললেন: 'তোমার জন্য যথেষ্ট?' আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: 'তবে যাও'।
ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদের সালাত অধ্যায় ২/৬০৯, হাদিস নং ৮৯২/২০, হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে আয়েশা (রা.) সূত্রে, তিনি বলেন: ঈদের দিন কিছু হাবশি মসজিদে খেলাধুলা (রণকৌশল প্রদর্শন) করছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ডাকলেন। আমি আমার মাথা তাঁর কাঁধের ওপর রাখলাম এবং তাদের খেলা দেখতে লাগলাম, যতক্ষণ না আমি নিজেই দেখা থেকে ফিরে আসলাম।