মাসআলা
যাকাত আদায়কারী (আমিল) নিকটাত্মীয় এবং ক্রীতদাস হওয়া জায়েজ(১), এটি খিরাকি উল্লেখ করেছেন(২)। আর ইমাম আহমাদ বলেছেন: {এবং যারা তার ওপর নিয়োজিত (আমিল)}(৩) — এই আয়াতটি ব্যাপক(৪)।
আর আবু হানিফা ও শাফেয়ীর নিকট এটি জায়েজ নয়(৫)।
আমাদের স্বপক্ষে দলিল:
মহান আল্লাহর বাণী: {এবং যারা তার ওপর নিয়োজিত (আমিল)}(৬), আর তিনি এদের এবং অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।
যদি বলা হয়: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেইসব স্বাধীন [মুসলিম](৭) ব্যক্তিগণ যারা নিকটাত্মীয় নয়; এর প্রমাণ হলো যে, তিনি তাদের (আমিলদের) বাকি শ্রেণিগুলোর সাথে যুক্ত করেছেন, অথচ যাদের মধ্যে এই গুণগুলো রয়েছে তাদের অন্যান্য শ্রেণিতে যাকাত প্রদান করা জায়েজ নয়।
দ্বিতীয়ত: তিনি বলেছেন: {সদকা তো কেবল...}(৮), সুতরাং তিনি এটিকে সদকা হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ তারা সদকা গ্রহণের উপযুক্ত নয়।
আমরা বলি: আনুষঙ্গিক প্রেক্ষাপট (কারিনা) দিয়ে দলীল প্রদান করা কোনো অকাট্য প্রমাণ নয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা তার ফল আহার করো যখন তা ফলবতী হয় এবং ফসল কাটার দিনে তার হক (যাকাত) প্রদান করো}(৯)। এখানে আহার করা ওয়াজিব নয়, কিন্তু যাকাত প্রদান করা ওয়াজিব; এ জাতীয় আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে যা বর্ণনা করতে দীর্ঘ সময় প্রয়োজন।
তদুপরি, আমাদের সঙ্গীদের মধ্যে আবু বকর তার সনদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «পাঁচজন ব্যতীত কোনো ধনীর জন্য সদকা হালাল নয়;--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-হিদায়াহ ১/ ৭৯, আল-ইনসাফ ৩/ ২২৫, শারহুয যারকাশি ২/ ৪৩৫।
(২) দ্রষ্টব্য: মাতনুল খিরাকি পৃষ্ঠা ৪৪, ৯৭।
(৩) আত-তাওবাহ: ৬০।
(৪) দ্রষ্টব্য: শারহুয যারকাশি ২/ ৪৩৫।
(৫) হানাফিদের জন্য দ্রষ্টব্য: বাদাইউস সানাই ২/ ৪৪, আল-জাওহারাতুন নাইয়িরাহ ১/ ১২৭। শাফেয়ীদের জন্য: আল-মাজমু ৬/ ১৬৭, আসনা আল-মাতালিব ১/ ৩৯৯।
(৬) আত-তাওবাহ: ৬০।
(৭) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত শব্দটি মূলে ছিল: (মুসলিমীন), তবে আমি যা এখানে প্রতিষ্ঠিত করেছি তা ভাষাগতভাবে সঠিক।
(৮) আত-তাওবাহ: ৬০।
(৯) আল-আনআম: ১৪১।