من مسائل المعدن
مسألة
ما يخرج من البحر من اللؤلؤ(1)، والمَرْجَان(2)، والزَّبَرْجَد(3)، والعَنْبَر(4)، والسمك، والمسك(5)، وغير ذلك ففيه الزكاة(6)، هذا مذهبنا في إحدى الروايتين(7)، وبه قال عمر بن عبد العزيز(8)، وكذلك قال الحسن(9).
وقال الزهري: في العَنْبَر واللؤلؤ يخرج من البحر الخُمُس(10).--------------------------------------------
(1) اللؤلؤة: الدرة، والجمع: اللؤلؤ، واللآلئ، وقيل: اللؤلؤ هو كبار الدر، وقيل: اسم جامع لجنسه، سمي لتلألؤه وهو إشراق لونه ونوره. [ينظر: الصحاح 1/ 70، مشارق الأنوار 1/ 353].
(2) المرجان: اللؤلؤ الصغار. [ينظر: الصحاح 1/ 341، المحكم والمحيط الأعظم 7/ 423].
(3) الزبرجد: حجر كريم يشبه الزمرد، وهو ذو ألوان كثيرة. [ينظر: المعجم الوسيط 1/ 388].
(4) العنبر: ضرب من الطيب، والعنبر: الترس، وإنما قيل للترس عنبر؛ لأنه يتخذ من جلد سمكة بحرية يقال لها العنبر، والعنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سحقت أو أحرقت فتنبعث منها رائحة زكية، يقال: إنه روث دابة بحرية وحيوان ثديي بحري من الفصيلة القبطية ورتبة الحيتان. [ينظر: تهذيب اللغة 3/ 233، الصحاح 2/ 759، المحكم والمحيط الأعظم 2/ 468].
(5) في هذا المكان بالأصل تكرار لكلمة: (والمسك).
(6) ينظر: الهداية 1/ 74، الإنصاف 3/ 122.
(7) ينظر: الروايتين والوجهين 1/ 242، الجامع الصغير ص 81.
(8) أخرجه عبد الرزاق، كتاب الزكاة، باب العنبر 4/ 64، ح 6975، وابن سعد 5/ 353، وابن أبي شيبة، كتاب الزكاة، باب من قال: ليس في العنبر زكاة 2/ 374، ح 10062 من طريق ليث بن أبي سليم، أن عمر بن عبد العزيز خمس العنبر.
(9) أخرجه أبو عبيد في الأموال، كتاب الخمس، باب الخمس فيما يخرج البحر من العنبر والجوهر، والسمك ص 433، ح 887، وابن أبي شيبة، كتاب الزكاة، باب من قال: ليس في العنبر زكاة 2/ 374، ح 10063 من طريق أشعث، عن الحسن، قال: كان يقول: في العنبر الخمس، وكذلك كان يقول: في اللؤلؤ.
(10) أخرجه أبو عبيد في الأموال، كتاب الخمس، باب الخمس فيما يخرج البحر من العنبر والجوهر، والسمك ص 433، ح 888 من طريق الليث، عن الزهري، أنه سئل عن اللؤلؤ يخرج من البحر والعنبر، فقال: يخرج منه الخمس. وأخرج ابن زنجويه في الأموال، كتاب الخمس، باب الخمس مما يخرج البحر من العنبر والجوهر والمسك 2/ 752، ح 1295 من طريق يونس، عن الزهري، في الركاز والمعدن واللؤلؤ يخرج من البحر قال: يخرج من ذلك كلّه الخمس.
مسألة
ما يخرج من البحر من اللؤلؤ(1)، والمَرْجَان(2)، والزَّبَرْجَد(3)، والعَنْبَر(4)، والسمك، والمسك(5)، وغير ذلك ففيه الزكاة(6)، هذا مذهبنا في إحدى الروايتين(7)، وبه قال عمر بن عبد العزيز(8)، وكذلك قال الحسن(9).
وقال الزهري: في العَنْبَر واللؤلؤ يخرج من البحر الخُمُس(10).--------------------------------------------
(1) اللؤلؤة: الدرة، والجمع: اللؤلؤ، واللآلئ، وقيل: اللؤلؤ هو كبار الدر، وقيل: اسم جامع لجنسه، سمي لتلألؤه وهو إشراق لونه ونوره. [ينظر: الصحاح 1/ 70، مشارق الأنوار 1/ 353].
(2) المرجان: اللؤلؤ الصغار. [ينظر: الصحاح 1/ 341، المحكم والمحيط الأعظم 7/ 423].
(3) الزبرجد: حجر كريم يشبه الزمرد، وهو ذو ألوان كثيرة. [ينظر: المعجم الوسيط 1/ 388].
(4) العنبر: ضرب من الطيب، والعنبر: الترس، وإنما قيل للترس عنبر؛ لأنه يتخذ من جلد سمكة بحرية يقال لها العنبر، والعنبر: مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سحقت أو أحرقت فتنبعث منها رائحة زكية، يقال: إنه روث دابة بحرية وحيوان ثديي بحري من الفصيلة القبطية ورتبة الحيتان. [ينظر: تهذيب اللغة 3/ 233، الصحاح 2/ 759، المحكم والمحيط الأعظم 2/ 468].
(5) في هذا المكان بالأصل تكرار لكلمة: (والمسك).
(6) ينظر: الهداية 1/ 74، الإنصاف 3/ 122.
(7) ينظر: الروايتين والوجهين 1/ 242، الجامع الصغير ص 81.
(8) أخرجه عبد الرزاق، كتاب الزكاة، باب العنبر 4/ 64، ح 6975، وابن سعد 5/ 353، وابن أبي شيبة، كتاب الزكاة، باب من قال: ليس في العنبر زكاة 2/ 374، ح 10062 من طريق ليث بن أبي سليم، أن عمر بن عبد العزيز خمس العنبر.
(9) أخرجه أبو عبيد في الأموال، كتاب الخمس، باب الخمس فيما يخرج البحر من العنبر والجوهر، والسمك ص 433، ح 887، وابن أبي شيبة، كتاب الزكاة، باب من قال: ليس في العنبر زكاة 2/ 374، ح 10063 من طريق أشعث، عن الحسن، قال: كان يقول: في العنبر الخمس، وكذلك كان يقول: في اللؤلؤ.
(10) أخرجه أبو عبيد في الأموال، كتاب الخمس، باب الخمس فيما يخرج البحر من العنبر والجوهر، والسمك ص 433، ح 888 من طريق الليث، عن الزهري، أنه سئل عن اللؤلؤ يخرج من البحر والعنبر، فقال: يخرج منه الخمس. وأخرج ابن زنجويه في الأموال، كتاب الخمس، باب الخمس مما يخرج البحر من العنبر والجوهر والمسك 2/ 752، ح 1295 من طريق يونس، عن الزهري، في الركاز والمعدن واللؤلؤ يخرج من البحر قال: يخرج من ذلك كلّه الخمس.
খনিজ সম্পদ সংক্রান্ত মাসআলাসমূহ
মাসআলা
সমুদ্র থেকে যা কিছু আহরিত হয়, যেমন: মুক্তা(১), প্রবাল(২), জাবারজাদ (বৈদূর্যমণি)(৩), আম্বর(৪), মাছ, কস্তুরী(৫) এবং এজাতীয় অন্যান্য সম্পদ—সেগুলোতে জাকাত দিতে হবে(৬)। দুই বর্ণনার একটি অনুসারে এটিই আমাদের মাযহাবের অভিমত(৭)। উমর ইবনে আব্দুল আজিজও(৮) একই কথা বলেছেন এবং হাসান (বসরী)(৯) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
জুহরী বলেন: সমুদ্র থেকে আহরিত আম্বর ও মুক্তার ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে(১০)।--------------------------------------------
(১) লুলুয়াহ: রত্নবিশেষ, এর বহুবচন হলো লুলু এবং লাআলি। কেউ কেউ বলেন: লুলু হলো বড় আকারের মুক্তা। আবার কেউ বলেন: এটি এই জাতীয় রত্নের সাধারণ নাম; এর উজ্জ্বল রঙ ও জ্যোতির কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে। [দেখুন: আস-সিহাহ ১/৭০, মাশারিকুল আনওয়ার ১/৩৫৩]।
(২) মারজান: ছোট আকারের মুক্তা। [দেখুন: আস-সিহাহ ১/৩৪১, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আজম ৭/৪২৩]।
(৩) জাবারজাদ: পান্নার সদৃশ একটি মূল্যবান রত্ন পাথর, যা বিভিন্ন রঙের হয়ে থাকে। [দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসিত ১/৩৮৮]।
(৪) আম্বর: এক প্রকার সুগন্ধি। আম্বর বলতে ঢালও বোঝায়; ঢালকে আম্বর বলা হয় কারণ তা সমুদ্রের আম্বর নামক তিমির চামড়া থেকে তৈরি করা হতো। আম্বর একটি শক্ত পদার্থ যার কোনো স্বাদ বা গন্ধ নেই, তবে তা চূর্ণ করলে বা পোড়ালে অত্যন্ত চমৎকার সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ে। বলা হয় যে, এটি সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণী তিমির উদর থেকে নিঃসৃত বর্জ্য বা মল। [দেখুন: তাহজিবুল লুগাহ ৩/২৩৩, আস-সিহাহ ২/৭৫৯, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আজম ২/৪৬৮]।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে ‘ওয়াল-মিস্ক’ (এবং কস্তুরী) শব্দটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৬) দেখুন: আল-হিদায়া ১/৭৪, আল-ইনসাফ ৩/১২২।
(৭) দেখুন: আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল-ওয়াজহাইন ১/২৪২, আল-জামেউস সাগির পৃষ্ঠা ৮১।
(৮) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, কিতাবুয জাকাত, আম্বর অধ্যায় ৪/৬৪, হাদিস নং ৬৯৭৫; ইবনে সাদ ৫/৩৫৩; ইবনে আবি শায়বাহ, কিতাবুয জাকাত, ‘যাঁরা বলেন আম্বরে জাকাত নেই’ অধ্যায় ২/৩৭৪, হাদিস নং ১০০৬২; লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আম্বরে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য করেছিলেন।
(৯) বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে, কিতাবুল খুমুস, ‘সমুদ্র থেকে আহরিত আম্বর, জহর এবং মাছের খুমুস’ অধ্যায়, পৃষ্ঠা ৪৩৩, হাদিস নং ৮৮৭; ইবনে আবি শায়বাহ, কিতাবুয জাকাত ২/৩৭৪, হাদিস নং ১০০৬৩; আশআস-এর মাধ্যমে হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আম্বরে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে বলতেন। মুক্তার ক্ষেত্রেও তিনি একই কথা বলতেন।
(১০) বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে, কিতাবুল খুমুস, ‘সমুদ্র থেকে আহরিত আম্বর, জহর এবং মাছের খুমুস’ অধ্যায়, পৃষ্ঠা ৪৩৩, হাদিস নং ৮৮৮; লাইস-এর মাধ্যমে জুহরী থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে সমুদ্র থেকে আহরিত মুক্তা ও আম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে। ইবনে জানজুয়াহ ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ২/৭৫২, হাদিস নং ১২৯৫; ইউনুস-এর মাধ্যমে জুহরী থেকে বর্ণিত যে, গুপ্তধন (রিকাজ), খনিজ এবং সমুদ্র থেকে আহরিত মুক্তার ক্ষেত্রে তিনি বলেন: এই সবকিছুর উপরেই এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ওয়াজিব।
মাসআলা
সমুদ্র থেকে যা কিছু আহরিত হয়, যেমন: মুক্তা(১), প্রবাল(২), জাবারজাদ (বৈদূর্যমণি)(৩), আম্বর(৪), মাছ, কস্তুরী(৫) এবং এজাতীয় অন্যান্য সম্পদ—সেগুলোতে জাকাত দিতে হবে(৬)। দুই বর্ণনার একটি অনুসারে এটিই আমাদের মাযহাবের অভিমত(৭)। উমর ইবনে আব্দুল আজিজও(৮) একই কথা বলেছেন এবং হাসান (বসরী)(৯) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
জুহরী বলেন: সমুদ্র থেকে আহরিত আম্বর ও মুক্তার ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে(১০)।--------------------------------------------
(১) লুলুয়াহ: রত্নবিশেষ, এর বহুবচন হলো লুলু এবং লাআলি। কেউ কেউ বলেন: লুলু হলো বড় আকারের মুক্তা। আবার কেউ বলেন: এটি এই জাতীয় রত্নের সাধারণ নাম; এর উজ্জ্বল রঙ ও জ্যোতির কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে। [দেখুন: আস-সিহাহ ১/৭০, মাশারিকুল আনওয়ার ১/৩৫৩]।
(২) মারজান: ছোট আকারের মুক্তা। [দেখুন: আস-সিহাহ ১/৩৪১, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আজম ৭/৪২৩]।
(৩) জাবারজাদ: পান্নার সদৃশ একটি মূল্যবান রত্ন পাথর, যা বিভিন্ন রঙের হয়ে থাকে। [দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসিত ১/৩৮৮]।
(৪) আম্বর: এক প্রকার সুগন্ধি। আম্বর বলতে ঢালও বোঝায়; ঢালকে আম্বর বলা হয় কারণ তা সমুদ্রের আম্বর নামক তিমির চামড়া থেকে তৈরি করা হতো। আম্বর একটি শক্ত পদার্থ যার কোনো স্বাদ বা গন্ধ নেই, তবে তা চূর্ণ করলে বা পোড়ালে অত্যন্ত চমৎকার সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ে। বলা হয় যে, এটি সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণী তিমির উদর থেকে নিঃসৃত বর্জ্য বা মল। [দেখুন: তাহজিবুল লুগাহ ৩/২৩৩, আস-সিহাহ ২/৭৫৯, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আজম ২/৪৬৮]।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে ‘ওয়াল-মিস্ক’ (এবং কস্তুরী) শব্দটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৬) দেখুন: আল-হিদায়া ১/৭৪, আল-ইনসাফ ৩/১২২।
(৭) দেখুন: আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল-ওয়াজহাইন ১/২৪২, আল-জামেউস সাগির পৃষ্ঠা ৮১।
(৮) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, কিতাবুয জাকাত, আম্বর অধ্যায় ৪/৬৪, হাদিস নং ৬৯৭৫; ইবনে সাদ ৫/৩৫৩; ইবনে আবি শায়বাহ, কিতাবুয জাকাত, ‘যাঁরা বলেন আম্বরে জাকাত নেই’ অধ্যায় ২/৩৭৪, হাদিস নং ১০০৬২; লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আম্বরে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ধার্য করেছিলেন।
(৯) বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে, কিতাবুল খুমুস, ‘সমুদ্র থেকে আহরিত আম্বর, জহর এবং মাছের খুমুস’ অধ্যায়, পৃষ্ঠা ৪৩৩, হাদিস নং ৮৮৭; ইবনে আবি শায়বাহ, কিতাবুয জাকাত ২/৩৭৪, হাদিস নং ১০০৬৩; আশআস-এর মাধ্যমে হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আম্বরে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে বলতেন। মুক্তার ক্ষেত্রেও তিনি একই কথা বলতেন।
(১০) বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে, কিতাবুল খুমুস, ‘সমুদ্র থেকে আহরিত আম্বর, জহর এবং মাছের খুমুস’ অধ্যায়, পৃষ্ঠা ৪৩৩, হাদিস নং ৮৮৮; লাইস-এর মাধ্যমে জুহরী থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে সমুদ্র থেকে আহরিত মুক্তা ও আম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে। ইবনে জানজুয়াহ ‘আল-আমওয়াল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ২/৭৫২, হাদিস নং ১২৯৫; ইউনুস-এর মাধ্যমে জুহরী থেকে বর্ণিত যে, গুপ্তধন (রিকাজ), খনিজ এবং সমুদ্র থেকে আহরিত মুক্তার ক্ষেত্রে তিনি বলেন: এই সবকিছুর উপরেই এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ওয়াজিব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 500)