এর ফিকহী রহস্য এই যে: এটি (জুমুআহ) একটি সংক্ষিপ্তকৃত সালাত, তাই পূর্ণতার সময়ের আগে এটি আদায় করা জায়েয নয়, যেমন মুসাফিরের সালাতের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
এটি যে সংক্ষিপ্তকৃত সালাত তার দলিল হলো: যা উমর এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা বলেছেন: খুতবার কারণেই জুমুআহকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে(১)।
কারণ জাওয়াল বা সূর্য ঢলে পড়াকে একটি ফরজে আইন অর্থাৎ সাধারণ সময়ের যোহরের কারণ হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে, আর কখনো সফরের মতো কোনো কারণে তা সংক্ষিপ্ত করা হয়। সুতরাং এ কথা বলা সংগত যে, খুতবার কষ্ট এবং জামে মসজিদে যাতায়াতের দূরত্বের কারণে এটি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। তবে জাওয়ালকে অন্য কোনো ফরজের কারণ হিসেবে গণ্য করার কোনো ভিত্তি নেই। আর যখন এটি প্রমাণিত হলো যে এটি মূলত সংক্ষিপ্তকৃত যোহর, তখন জাওয়ালের আগে এটি আদায় করা জায়েয হবে না।
তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: জুমুআহ এমন এক সালাতের স্থলাভিষিক্ত যার সময় জাওয়ালের সাথে নির্দিষ্ট। তাই এটি তার নির্ধারিত সময়েই হবে, কারণ স্থলাভিষিক্ত বস্তু মূল বস্তুরই অনুসারী হয়।
তাঁরা বলেন: এটি একটি ফরজ সালাত, তাই অন্যান্য সালাতের মতো এর ওয়াজিব হওয়ার সময়ের আগে মূল হিসেবে এটি আদায় করা জায়েয নয়। আর যোহরের সময়ে আসর আদায় করা হলে তা ওয়াজিব হওয়ার আগে অনুসারী হিসেবে আদায় করা হয় বিধায় তা এর পরিপন্থী নয়; একইভাবে মাগরিবের সময়ে এশা আদায়ের বিষয়টিও তদ্রূপ।--------------------------------------------
(১) উমর (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল জুমুআহ, অনুচ্ছেদ: যার খুতবা ছুটে গেছে ১/৪৬০, হা. ৫৩২৪, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: খুতবাকে দুই রাকাতের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে, সুতরাং কেউ যদি খুতবা না পায় তবে সে যেন চার রাকাত পড়ে। ইবনে আবি শাইবা এটি ১/৪৬১, হা. ৫৩৩১ এ আমর ইবনে শুয়াইবের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: জুমুআহ চার রাকাত ছিল, এরপর খুতবার কারণে তা দুই রাকাত করা হয়েছে, সুতরাং যার খুতবা ছুটে যায় সে যেন চার রাকাত পড়ে।
আর আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি: আমি এই বিন্যাসে খুঁজে পাইনি, তবে ইবনুল আরাবি আল-মু'জাম গ্রন্থে ২/৭৩৪, হা. ১৪৯০ এ মাসরুকের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর ওপর মক্কায় সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে ফরজ করেছিলেন, তবে মাগরিবের সালাত ব্যতীত, কারণ তা দিনের বিতর। অতঃপর তিনি যখন মদিনায় হিজরত করলেন এবং একে হিজরতের আবাসস্থল হিসেবে গ্রহণ করলেন ও সেখানে অবস্থান করলেন, তখন মাগরিব ব্যতীত প্রতি দুই রাকাতে আরও দুই রাকাত বৃদ্ধি করা হলো, কারণ তা দিনের বিতর; এবং ফজরের সালাত ব্যতীত কারণ তাতে তিলাওয়াত দীর্ঘ করা হয়; এবং জুমুআর দিনের খুতবা ও খুতবার কারণে জুমুআর সালাত দুই রাকাত হওয়া ব্যতীত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফরে থাকতেন তখন তিনি লোকেদের নিয়ে সেই সালাতই পড়তেন যা আল্লাহ তাঁর ওপর ফরজ করেছিলেন। আর যখন মদিনায় অবস্থান করতেন তখন প্রতি দুই রাকাতে আরও দুই রাকাত বৃদ্ধি করতেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহ তাআলা এটি তাঁর সৃষ্টির ওপর ফরজ করেছেন।