এরপর জোহরের সময় শেষ হয় ছায়া সমপরিমাণ হওয়ার মাধ্যমে, অথবা হানাফী মাজহাব মতে ছায়া দ্বিগুণ হওয়ার মাধ্যমে(১), এরপর (আরাফায় অবস্থানের) সময় বর্ধিত হয়(২) কুরবানির দিনের ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত।
আর বলা হয়েছে যে: জোহর ও জুমা হলো দুটি ফরজ নামাজ, যার একটিতে উচ্চস্বরে কেরাত পড়া হয় এবং অন্যটিতে নিঃশব্দে পড়া হয়; তাই সময়ের ক্ষেত্রে উভয়টি অভিন্ন হওয়া আবশ্যক নয়। এর দলিল হলো ফজর ও জোহর। আর নফল নামাজের ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য হবে না, কারণ আমরা বলেছি: 'দুটি ফরজ নামাজ'; আর এটি কসর নামাজ এবং পূর্ণ নামাজের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে না, কারণ আমরা বলেছি: 'একটিতে উচ্চস্বরে পড়া হয় এবং অন্যটিতে নিঃশব্দে পড়া হয়'।
আমাদের কিছু সাথী (আলেমগণ) বলেছেন(৩): উদ্দেশ্য হলো ইবাদত, সময় নয়। আর জুমার প্রভাব রয়েছে ইবাদতের কিছু অংশ (অর্থাৎ দুই রাকাত) কমিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে; সুতরাং জুমার ক্ষেত্রে সময়ের বাধ্যবাধকতা কমিয়ে দেওয়ার প্রভাব থাকা অধিক যুক্তিসঙ্গত। যেমন সফর যখন ইবাদতের কিছু অংশ কমিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রভাব বিস্তার করে, তখন তা সময়ের ক্ষেত্রেও প্রভাব ফেলে; জুমার ক্ষেত্রেও বিষয়টি তদ্রূপ(৪)।
তিনি বলেন: আপনি চাইলে বলতে পারেন: যা নামাজের কিছু অংশ কমিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রভাব রাখে, তা তার সময়ের ক্ষেত্রেও প্রভাব রাখে। যেমন সফর আসরের সময়কে জোহরের সময়ের দিকে এগিয়ে আনার ক্ষেত্রে প্রভাব বিস্তার করে, তেমনিভাবে জুমা জোহরের সময়ের আবশ্যকতাকে তার আগের সময়ের দিকে নিয়ে আসার ক্ষেত্রে প্রভাব ফেলে।
তারা দলিল পেশ করেন:
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার মাধ্যমে, তিনি বলেছেন: যখন সূর্য হেলে পড়ত, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমার নামাজ পড়তাম(৫)।
আর সালামাহ(৬) ইবনুল আকওয়া (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূর্য ঢলে পড়ত, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমার নামাজ পড়তাম(৭)। আর এটি এই আমলটি নিয়মিত করার সংবাদ প্রদান করে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুখতাসারুত তহাবী, পৃষ্ঠা ২৩।
(২) অর্থাৎ: অবস্থানের (আরাফার উকুফ) সময়।
(৩) দেখুন: আত-তালিকুল কাবীর, পৃষ্ঠা ১০১৭।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা রক্ষায় এটি যোগ করা হয়েছে।
(৫) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, সূর্য হেলে পড়ার পর জুমার সময়ের পরিচ্ছেদ, ২/৭, হাদিস ৯০৪; সেখানে 'যখন সূর্য হেলে পড়ত' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত স্থানে 'সালিম' ছিল, আমি যা প্রতিস্থাপন করেছি তা তাখরিজের উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, জুমার অধ্যায়, ২/৫৮৯, হাদিস ৮৬০; ইয়াস বিন সালামাহ বিন আকওয়া তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমা পড়তাম যখন সূর্য ঢলে পড়ত, তারপর আমরা ছায়া অনুসরণ করে ফিরে আসতাম।