لنا:
ما روى الإمام أحمد بإسناده عن ثلاثة من الصحابة؛ عن عمار، وعمران بن حصين، وسمرة(1).
فروى أنّ عمار بن ياسر أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق في بعض الليل فقضى(2).
ورواه أبو بكر ابن المنذر عن عمار(3).
وعن سمرة بن جُندب: المغمى عليه يترك الصلاة؟ [قال](4) يصلي مع كل صلاةٍ صلاةً حتى يقضيها(5).
وقال عمران بن حصين: نعم، ولكن يصليهن جميعاً(6).--------------------------------------------
(1) سمرة بن جُندب بن هلال بن حَرِيج بن مرة بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين بن لأي بن عصيم بن فزارة الفزاري، كان من حلفاء الأنصار، قدمت به أمه بعد موت أبيه، فتزوجها رجل من الأنصار، نزل البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها ستة أشهر وعلى الكوفة ستة أشهر، فلما مات زياد استخلفه على البصرة، فأقره معاوية عليها عاماً أو نحوه، ثم عزله، وكان شديداً على الخوارج، فكانوا يطعنون عليه، وكان الحسن وابن سيرين يثنيان عليه. مات سنة 58 هـ، وقيل غير ذلك. [ينظر: الاستيعاب 2/ 653، أسد الغابة 2/ 302، الإصابة 3/ 150].
(2) لم أقف عليه في المسند، وأخرجه عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب صلاة المريض على الدابة، وصلاة المغمى عليه 2/ 479، ح 4156، وابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب ما يعيد المغمى عليه من الصلاة 2/ 70، ح 6584، والدارقطني، كتاب الجنائز، باب الرجل يغمى عليه وقد جاء وقت الصلاة هل يقضي أم لا 2/ 452، ح 1859 من طريق السدي، عن يزيد مولى عمار، عن عمار.
(3) ذكره ابن المنذر في الإشراف 2/ 220.
(4) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وقد أثبته ليستقيم السياق.
(5) ذكره ابن المنذر في الإشراف 2/ 220.
(6) لم أقف عليه في المسند، وأخرجه ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب ما يعيد المغمى عليه من الصلاة 2/ 71، ح 6585، وابن المنذر، جماع أبواب الصلوات عند العلل 4/ 455، ح 2327 من طريق سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن سمرة، وعمران.
ما روى الإمام أحمد بإسناده عن ثلاثة من الصحابة؛ عن عمار، وعمران بن حصين، وسمرة(1).
فروى أنّ عمار بن ياسر أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق في بعض الليل فقضى(2).
ورواه أبو بكر ابن المنذر عن عمار(3).
وعن سمرة بن جُندب: المغمى عليه يترك الصلاة؟ [قال](4) يصلي مع كل صلاةٍ صلاةً حتى يقضيها(5).
وقال عمران بن حصين: نعم، ولكن يصليهن جميعاً(6).--------------------------------------------
(1) سمرة بن جُندب بن هلال بن حَرِيج بن مرة بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين بن لأي بن عصيم بن فزارة الفزاري، كان من حلفاء الأنصار، قدمت به أمه بعد موت أبيه، فتزوجها رجل من الأنصار، نزل البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها ستة أشهر وعلى الكوفة ستة أشهر، فلما مات زياد استخلفه على البصرة، فأقره معاوية عليها عاماً أو نحوه، ثم عزله، وكان شديداً على الخوارج، فكانوا يطعنون عليه، وكان الحسن وابن سيرين يثنيان عليه. مات سنة 58 هـ، وقيل غير ذلك. [ينظر: الاستيعاب 2/ 653، أسد الغابة 2/ 302، الإصابة 3/ 150].
(2) لم أقف عليه في المسند، وأخرجه عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب صلاة المريض على الدابة، وصلاة المغمى عليه 2/ 479، ح 4156، وابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب ما يعيد المغمى عليه من الصلاة 2/ 70، ح 6584، والدارقطني، كتاب الجنائز، باب الرجل يغمى عليه وقد جاء وقت الصلاة هل يقضي أم لا 2/ 452، ح 1859 من طريق السدي، عن يزيد مولى عمار، عن عمار.
(3) ذكره ابن المنذر في الإشراف 2/ 220.
(4) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وقد أثبته ليستقيم السياق.
(5) ذكره ابن المنذر في الإشراف 2/ 220.
(6) لم أقف عليه في المسند، وأخرجه ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب ما يعيد المغمى عليه من الصلاة 2/ 71، ح 6585، وابن المنذر، جماع أبواب الصلوات عند العلل 4/ 455، ح 2327 من طريق سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن سمرة، وعمران.
আমাদের পক্ষ থেকে (দলিল):
ইমাম আহমাদ তাঁর সনদসহ তিনজন সাহাবী; আম্মার, ইমরান ইবনুল হুসাইন এবং সামুরা(১) থেকে যা বর্ণনা করেছেন।
বর্ণিত আছে যে, আম্মার ইবনে ইয়াসির যোহর, আসর, মাগরিব ও এশার সময় বেহুঁশ ছিলেন। এরপর রাতের কিছু অংশে তাঁর জ্ঞান ফিরে আসে এবং তিনি উক্ত সালাতগুলো কাযা করেন(২)।
আবু বকর ইবনুল মুনযিরও আম্মার (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত: বেহুঁশ ব্যক্তি কি সালাত ছেড়ে দেবে? [তিনি বলেন] তিনি প্রতিটি সালাতের সাথে একটি করে সালাত আদায় করবেন যতক্ষণ না তিনি তা কাযা শেষ করেন(৪)।
ইমরান ইবনুল হুসাইন (রা.) বলেন: হ্যাঁ, তবে তিনি সেগুলো সব একসাথেই আদায় করবেন(৫)।--------------------------------------------
(১) সামুরা ইবনে জুনদুব ইবনে হিলাল ইবনে হারীজ ইবনে মুররাহ ইবনে হাযন ইবনে আমর ইবনে জাবির ইবনে খুশাইন ইবনে লায়ি ইবনে উসাইম ইবনে ফাযারা আল-ফাযারী। তিনি আনসারদের মিত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁর মা তাঁকে নিয়ে আসেন এবং জনৈক আনসারী ব্যক্তি তাঁকে বিয়ে করেন। তিনি বসরায় বসবাস করতেন। যিয়াদ (ইবনে আবিহ) তাঁকে ছয় মাসের জন্য বসরার এবং ছয় মাসের জন্য কুফার দায়িত্ব দিয়ে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করতেন। যিয়াদ মারা গেলে তিনি তাঁকে বসরার স্থলাভিষিক্ত করেন এবং মুয়াবিয়া (রা.) তাঁকে এক বছর বা তার কাছাকাছি সময় সেখানে বহাল রাখেন, এরপর তাঁকে অপসারিত করেন। তিনি খারেজীদের প্রতি কঠোর ছিলেন, ফলে তারা তাঁর সমালোচনা করত। আল-হাসান (আল-বসরি) এবং ইবনে সিরীন তাঁর প্রশংসা করতেন। তিনি ৫৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে। [দেখুন: আল-ইসতিয়াব ২/৬৫৩, আসাদুল গাবাহ ২/৩০২, আল-ইসাবাহ ৩/১৫০]।
(২) আমি এটি মুসনাদে (আহমাদে) পাইনি। আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: সওয়ারীর পিঠে অসুস্থ ব্যক্তির সালাত এবং বেহুঁশ ব্যক্তির সালাত ২/৪৭৯, হাদিস ৪১৫৬; ইবনে আবি শায়বা, কিতাবুস সালাতুত তাতাউ ওয়াল ইমামাহ, পরিচ্ছেদ: বেহুঁশ ব্যক্তি কোন সালাতগুলো পুনরায় পড়বে ২/৭০, হাদিস ৬৫৮৪; এবং দারা কুতনী, কিতাবুল জানাইয, পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি বেহুঁশ হয়ে পড়লে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হলে সে কি কাযা করবে নাকি করবে না ২/৪৫২, হাদিস ১৮৫৯, সুদ্দী এর সূত্রে ইয়াযিদ (আম্মারের আযাদকৃত গোলাম) থেকে, তিনি আম্মার থেকে।
(৩) ইবনুল মুনযির আল-ইশরাফ গ্রন্থে (২/২২০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা ঠিক রাখার জন্য এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৫) ইবনুল মুনযির আল-ইশরাফ গ্রন্থে (২/২২০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) আমি এটি মুসনাদে পাইনি। ইবনে আবি শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাতুত তাতাউ ওয়াল ইমামাহ, পরিচ্ছেদ: বেহুঁশ ব্যক্তি কোন সালাতগুলো পুনরায় পড়বে ২/৭১, হাদিস ৬৫৮৫; এবং ইবনুল মুনযির, জামিউ আবওয়াবিস সালাওয়াত ইনদাল ইলাল ৪/৪৫৫, হাদিস ২৩২৭, সুলায়মান আত-তাইমী এর সূত্রে আবু মিজলায থেকে, তিনি সামুরা ও ইমরান থেকে।
ইমাম আহমাদ তাঁর সনদসহ তিনজন সাহাবী; আম্মার, ইমরান ইবনুল হুসাইন এবং সামুরা(১) থেকে যা বর্ণনা করেছেন।
বর্ণিত আছে যে, আম্মার ইবনে ইয়াসির যোহর, আসর, মাগরিব ও এশার সময় বেহুঁশ ছিলেন। এরপর রাতের কিছু অংশে তাঁর জ্ঞান ফিরে আসে এবং তিনি উক্ত সালাতগুলো কাযা করেন(২)।
আবু বকর ইবনুল মুনযিরও আম্মার (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত: বেহুঁশ ব্যক্তি কি সালাত ছেড়ে দেবে? [তিনি বলেন] তিনি প্রতিটি সালাতের সাথে একটি করে সালাত আদায় করবেন যতক্ষণ না তিনি তা কাযা শেষ করেন(৪)।
ইমরান ইবনুল হুসাইন (রা.) বলেন: হ্যাঁ, তবে তিনি সেগুলো সব একসাথেই আদায় করবেন(৫)।--------------------------------------------
(১) সামুরা ইবনে জুনদুব ইবনে হিলাল ইবনে হারীজ ইবনে মুররাহ ইবনে হাযন ইবনে আমর ইবনে জাবির ইবনে খুশাইন ইবনে লায়ি ইবনে উসাইম ইবনে ফাযারা আল-ফাযারী। তিনি আনসারদের মিত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁর মা তাঁকে নিয়ে আসেন এবং জনৈক আনসারী ব্যক্তি তাঁকে বিয়ে করেন। তিনি বসরায় বসবাস করতেন। যিয়াদ (ইবনে আবিহ) তাঁকে ছয় মাসের জন্য বসরার এবং ছয় মাসের জন্য কুফার দায়িত্ব দিয়ে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করতেন। যিয়াদ মারা গেলে তিনি তাঁকে বসরার স্থলাভিষিক্ত করেন এবং মুয়াবিয়া (রা.) তাঁকে এক বছর বা তার কাছাকাছি সময় সেখানে বহাল রাখেন, এরপর তাঁকে অপসারিত করেন। তিনি খারেজীদের প্রতি কঠোর ছিলেন, ফলে তারা তাঁর সমালোচনা করত। আল-হাসান (আল-বসরি) এবং ইবনে সিরীন তাঁর প্রশংসা করতেন। তিনি ৫৮ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে। [দেখুন: আল-ইসতিয়াব ২/৬৫৩, আসাদুল গাবাহ ২/৩০২, আল-ইসাবাহ ৩/১৫০]।
(২) আমি এটি মুসনাদে (আহমাদে) পাইনি। আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: সওয়ারীর পিঠে অসুস্থ ব্যক্তির সালাত এবং বেহুঁশ ব্যক্তির সালাত ২/৪৭৯, হাদিস ৪১৫৬; ইবনে আবি শায়বা, কিতাবুস সালাতুত তাতাউ ওয়াল ইমামাহ, পরিচ্ছেদ: বেহুঁশ ব্যক্তি কোন সালাতগুলো পুনরায় পড়বে ২/৭০, হাদিস ৬৫৮৪; এবং দারা কুতনী, কিতাবুল জানাইয, পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি বেহুঁশ হয়ে পড়লে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হলে সে কি কাযা করবে নাকি করবে না ২/৪৫২, হাদিস ১৮৫৯, সুদ্দী এর সূত্রে ইয়াযিদ (আম্মারের আযাদকৃত গোলাম) থেকে, তিনি আম্মার থেকে।
(৩) ইবনুল মুনযির আল-ইশরাফ গ্রন্থে (২/২২০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা ঠিক রাখার জন্য এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৫) ইবনুল মুনযির আল-ইশরাফ গ্রন্থে (২/২২০) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) আমি এটি মুসনাদে পাইনি। ইবনে আবি শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাতুত তাতাউ ওয়াল ইমামাহ, পরিচ্ছেদ: বেহুঁশ ব্যক্তি কোন সালাতগুলো পুনরায় পড়বে ২/৭১, হাদিস ৬৫৮৫; এবং ইবনুল মুনযির, জামিউ আবওয়াবিস সালাওয়াত ইনদাল ইলাল ৪/৪৫৫, হাদিস ২৩২৭, সুলায়মান আত-তাইমী এর সূত্রে আবু মিজলায থেকে, তিনি সামুরা ও ইমরান থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 359)